马上注册，结交更多佛友，享用更多功能，实修路上我们携手并进
您需要 登录 才可以下载或查看，没有帐号？点击注册
x
阿难！复有从人，不依正觉，修三摩地；别修妄念，存想固形，游于山林，人不及处，有十种仙。 己五示仙趣分三。庚初总标 复有从人，非指前十类初复人身，犹带余习者；而是久生人道，厌惧人生无常，而迁入山林，欲求仙道者。正觉，指佛，佛觉万法唯心，是名正觉。佛教弟子，钝根先修三七道品；利根先开圆解，次起圆行，从性起修，全修契性，是依正觉三摩地。今不依正觉，不修三摩地，反而别修虚妄之念，想求父母所生血肉之躯，坚固不坏，而游于山林之间，人烟不及之处，有十种仙。 阿难！彼诸众生，坚固服饵，而不休息；食道圆成，名地行仙。坚固草木，而不休息；药道圆成，名飞行仙。坚固金石，而不休息；化道圆成，名游行仙。坚固动止，而不休息；气精圆成，名空行仙。坚固津液，而不休息；润德圆成，名天行仙。坚固精色，而不休息；吸粹圆成，名通行仙。坚固咒禁，而不休息；术法圆成，名道行仙。坚固思念，而不休息；思忆圆成，名照行仙。坚固交遘，而不休息；感应圆成，名精行仙。坚固变化而不休息；觉悟圆成，名绝行仙。 庚二别显 彼诸众生，指人道中别修妄念者。因其存想坚固形骸，不服五谷，但食药物。服食不休，而收药效，不但延年益寿，且身健步疾，谓之食道圆成，名地行仙。 因其想坚固形骸，进而唯服草木，不餐人间烟火。如服食黄精、松子、柏叶之类。服食不休，而见功效，身轻胜前，步行如飞，能超越丘壑，谓之药道圆成，名飞行仙。 因存想身形坚固，而服食五金、黄石之类。如烧丹炼汞，服食不休，不但能化形易骨，超然物外；且能游戏人间，点石成金，谓之化道圆成，名游行仙。 因存想坚固形骸，进而动则运气调身，止以养精安神。如是运养不休，动止得宜，初则练精还气，继而练气还神，终则练神还虚，故得气精两化，形神俱妙，能乘云御龙，游于云空，谓之气精圆成，名空行仙。 因存妄想，欲坚固形骸，鼓天池，咽玉液，令水升火降，久而不息。火水既济，气纳丹田，故能乘正气，游于天上；与天地合其德，与六气合其用，谓之润德圆成，名天行仙。 因存妄想坚固其心，故求色精，吸日月之精华，餐云霞之彩色，取山川之秀气。久而久之，吸取日月云霞之精粹已圆成，故形与气化，神与物通，名通行仙。 因欲坚固其心，而持咒禁，持咒则能护国佑民，降妖祛魔，禁戒则能止嗜戒欲，延年益寿。久行不息，咒术与禁法圆满成就，能咒枣书符，以愈疾病；禁毒驱魔，以利群生。以道养身，以道济世，名道行仙。 坚固思念即坚固其心志，沉思静念，存想顶门而出神，或系心丹田而炼气。行久不息，神则出入自在，气则上下交通，形神照应，名照行仙。 外道以肾水为坎男，以心火为离女；今降火提水，使之阴阳交媾，以成仙胎。久行不息，奏效见功，以坎男离女，遘精成胎，谓之感应圆成，名精行仙。 坚固变化，即坚固其心，以穷变化，深研化理，以求其术。久行不息，与造化相通，或随心变化，隐身蔽形；或移山倒海，翻易四时；谓之觉悟圆成，名绝行仙。 阿难！是等皆于人中练心，不修正觉，别得生理，寿千万岁。休止深山，或大海岛，绝于人境。斯亦轮回，妄想流转；不修三昧，报尽还来，散入诸趣。 庚三结示 是等指前十仙，皆于人中厌生死无常，而求长生不死，别修妄念，不修正觉者。因其存想坚固形骸，别得长生之理，能寿长至于万岁。休心止息，于深山海岛，绝于人烟之境；世人所谓蓬莱弱水，惟飞仙可度是也。虽然寿长，然仍非不死之因，未超三界，故难免轮回。欲免轮回，须断妄想；欲断妄想，须修三昧；此中三昧，乃指首楞严王大定。若能因中，依不生灭为本修因，自可圆成果地修证。可惜此等仙人，不知除妄，反而妄想固形，求长生不死；虽得长寿，终落空亡，仙报一尽，还来六趣，随前业而受生。故佛结示妄想，实非解脱之因，必须真修，方免轮回。
| 
发表于 2018-5-25 10:21
