常敏法师答：万一我放不下，是不是就很难得度？

极乐之风

问：我相信只要愿意离开这个娑婆世界，就一定能去极乐净土，可是阿弥陀佛不是遂愿得度吗？万一我放不下，是不是就很难得度？


    常敏法师：我们来看看佛是怎么说的。《佛说无量寿经》第十八愿：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”这里的“至心信乐”不是你的心，他是佛心。如果你认为是我要如何如何，我才能往生，万一达不到就会怎么样，这是你站在自身的角度去理解的。佛说得很清楚：至心、信乐、欲生我国，这是佛的愿心，是阿弥陀佛以身口意三业清净修行所成就的大愿，这在四十八愿后面的经文里说得很清楚：“我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉。”这一切都是佛为众生而成就的。至心、信乐、欲生我国，这是佛的真实心、慈悲心，佛要把这样的功德回向给众生，而他的体相就是南无阿弥陀佛名号。

    十八愿成就文告诉我们：“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。唯除五逆，诽谤正法。”即得往生，住不退转，当下、即时获得往生利益，而且住不退转，在往生成佛的道路上，再也不会退转于阿耨多罗三藐三菩提。至心，是佛心，是佛的真实心，而不是凡夫众生的虚妄之心、有漏之心。凡夫的心，今天信心满满的，明天万一放不下就又改变主意。凡夫的心有波动、变异，它就不是至心，也就不是真心。真心，就是一如，犹如金刚一样，不会变异不会动摇。阿弥陀佛救度众生的真实之心不会动摇不会变异，犹如金刚，愿众生往生到他的国家。

    “至心、信乐、欲生我国”，这三心都是阿弥陀佛之心，佛以此心来摄受、救度众生。阿弥陀佛以真实慈悲之心来呼唤流转在生死苦海的我们：回家吧，赶快称念我的名字南无阿弥陀佛。阿弥陀佛呼唤的声音已经十劫，就像我们呼唤失散久远的孩子。南无阿弥陀佛！