佛教“孝经”万古芳（宣化上人）

传慈

佛教“孝经”万古芳

这部经的宗旨有八个字──孝道、度生、拔苦、报恩。

《地藏经》是佛教里的一部“孝经”。

       地藏王菩萨也就是一位行孝的菩萨，是最孝顺父母的一位菩萨。因为希望我们每一个人，都学地藏王菩萨那种孝顺父母的精神，所以来讲这部《地藏经》。

因为释迦牟尼佛成佛之后，说法四十九年，讲经三百余会，始终也没有去超度他的母亲。释迦牟尼佛是从他母亲的右胁生出来的，之后母亲就死了，而他成佛后，知道母亲摩耶夫人已经生天了，所以等到释迦牟尼佛说完《法华经》后，在没说《涅槃经》之前，想起母亲来了，就升到忉利天宫三个月，为母亲说法。

说什么法？就说这一部孝经──《地藏菩萨本愿经》。

所以这部经的因缘，是释迦牟尼佛为了母亲而说法的。因此这部经是不是很重要呢？

这一部经以什么作为宗旨呢？

《地藏经》的宗旨有八个字──“孝道、度生、拔苦、报恩”。

第一是“孝道”，就是精研孝顺父母的这个道理。人能孝顺父母，这是天地的光辉。天地所欢喜的，就是人能孝顺父母，所以说“天地重孝，孝当先。”这个“孝”字是最要紧的，就用一个“孝”字，全家都会平安。

“孝顺还生孝顺子”，你要是孝顺你的父母，将来你的子女也会孝顺你；你要是不孝顺你的父母，你的子女也不会孝顺你。

所以说，为什么要做人呢？做人有什么意思？不是说：“啊！我就这么糊糊涂涂地来做人就算了。”不是这样！做人的本份就应该孝顺父母，因为父母就是天地，父母就是师长，父母也就是诸佛。你要是没有父母，就没有你这个身体；你要是没有这个身体，就不会成佛了。所以你要想成佛，先要孝顺父母，因此第一就是“孝道”。

第二是“度生”。怎么叫“度”呢？由此岸到彼岸，这叫“度”；由生死到涅槃，这也叫“度”；由烦恼到菩提，这也叫“度”。

现在所说的这个“度生”，就是度众生。度众生不是说度一个、两个，也不是度三个、五个，是指所有一切十二类的众生，都应该发心来教化他们，令一切众生早成佛，这才叫“度众生”。

第三要“拔苦”，这一部经要拔除众生的苦。

第四是“报恩”，要报父母的恩。

孝道、度生、拔苦、报恩，这八个字就是《地藏经》的宗旨。