聞持禮敬藥師佛本願名號的殊勝利益

守恩

聞持禮敬藥師佛本願名號的殊勝利益

普光整理


編按：本文所錄僅藥師佛無量功德之一隅，未免掛一漏萬，若欲多了解藥師佛之功德，可以自行參閱四種譯本，善加思維體會，即可知藥師佛的本願名號功德無量無邊！


◎ 聞名難得益：


人身難得，於三寶中，信敬尊重，亦難可得；得聞世尊藥師琉璃光如來名號，復難於是。（玄奘本）


◎ 睡中聞名益：


曼殊室利童子白佛言：「世尊！我當誓於像法轉時，以種種方便，令諸淨信善男子、善女人等，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，乃至睡中亦以佛名覺悟其耳。（玄奘本）


◎ 業障銷除益：


如是相類諸佛名號，及本大願殊勝功德，令諸聞者業障銷除，為欲利樂像法轉時諸有情故」。（玄奘本）


◎ 但念獲利益：


有諸眾生，信根不具，聞說諸佛甚深行處，作是思惟：雲何但念藥師琉璃光如來一佛名號，便獲爾所功德勝利？由此不信，反生誹謗；彼於長夜，失大利樂，墮諸惡趣，流轉無窮。（玄奘本）


◎ 得戒清淨益：


若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒；設有毀犯，聞我名已，還得清淨，不墮惡趣！（玄奘本）


◎ 犯戒專念益：


若有淨信善男子、善女人等，乃至盡形不事余天，惟當一心歸佛、法、僧，受持禁戒，若五戒、十戒、菩薩四百戒、苾刍二百五十戒、苾刍尼五百戒，於所受中或有毀犯，怖墮惡趣，若能專念彼佛名號，恭敬供養者，必定不受三惡趣生。（玄奘本）


◎ 端正黠慧益：


若諸有情，其身下劣，諸根不具，丑陋、頑愚、盲、聾、瘖、啞、攣躄、背偻、白癞、顛狂、種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。


◎ 病除安樂益：


若諸有情眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦；我之名號一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具悉皆豐足，乃至證得無上菩提。（玄奘本）


◎ 苦難解脫益：


若諸有情，王法所加，縛錄鞭撻，系閉牢獄，或當刑戮，及余無量災難凌辱，悲愁煎迫，身心受苦；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。（玄奘本）


◎ 妙食法味益：


若諸有情饑渴所惱，為求食故造諸惡業；得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食飽足其身，後以法味畢竟安樂而建立之。（玄奘本）


◎ 衣具隨心益：


若諸有情，貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足。（玄奘本）


◎ 所願皆得益：


人居世間仕官不遷。治生不得饑寒困厄。亡失財產無復方計。聞我說是藥師琉璃光佛。各各得心中所願。仕官皆得高遷。財物自然長益。飲食充饒皆得富貴。（晉譯本）


◎ 轉女成男益：


若有女人，為女百惡之所逼惱，極生厭離，願捨女身；聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。（玄奘本）


◎ 不受女身益：


若是女人，得聞世尊藥師如來名號，至心受持，於後不復更受女身。（玄奘本）


◎ 生子安隱益：


或有女人，臨當產時，受於極苦；若能至心稱名禮贊，恭敬供養彼如來者，眾苦皆除。所生之子，身分具足，形色端正，見者歡喜，利根聰明，安隱少病，無有非人，奪其精氣。（玄奘本）


◎ 怨賊不侵益：


若他方怨賊偷竊惡人。怨家債主欲來侵陵。心當存念琉璃光佛。則不為害。（晉譯本）


◎ 怖畏解脫益：


或有水、火、刀、毒、懸崄、惡象、師子、虎、狼、熊、罴、毒蛇、惡蠍、蜈蚣、蚰蜒、蚊虻等怖；若能至心憶念彼佛，恭敬供養，一切怖畏皆得解脫。（玄奘本）


◎ 無復橫死益：


若此經寶流行之處，有能受持，以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德，及聞名號，當知是處無復橫死；（玄奘本）


◎ 不奪精氣益：


亦復不為諸惡鬼神，奪其精氣；設已奪者，還得如故，身心安樂。（玄奘本）


◎ 百怪隱沒益：


若復有人，忽得惡夢，見諸惡相，或怪鳥來集，或於住處，百怪出現；此人若以眾妙資具，恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者，惡夢惡相，諸不吉祥，皆悉隱沒，不能為患。（玄奘本）


◎ 咒詛不害益：


若諸有情，好喜乖離，更相斗訟，惱亂自他，以身語意，造作增長種種惡業，展轉常為不饒益事，互相謀害。告召山林樹冢等神；殺諸眾生，取其血肉，祭祀藥叉羅剎娑等；書怨人名，作其形像，以惡咒術而咒詛之；厭魅蠱道，咒起屍鬼，令斷彼命，及壞其身。是諸有情，若得聞此藥師琉璃光如來名號，彼諸惡事，悉不能害。一切展轉皆起慈心，利益安樂，無損惱意及嫌恨心；各各歡悅，於自所受生於喜足，不相侵凌，互為饒益。（玄奘本）


◎ 遠諸邪道益：


若欲遠諸邪道。亦應禮敬琉璃光佛。（晉譯本）


◎ 國亂解脫益：


若他國侵擾，盜賊反亂；憶念恭敬彼如來者，亦皆解脫。（玄奘本）


◎ 藥叉衛護益：


此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉以為眷屬，同時舉聲白佛言：「世尊！我等今者，蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，不復更有惡趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當荷負一切有情，為作義利饒益安樂。隨於何等村城、國邑、空閒林中，若有流布此經，或復受持藥師琉璃光如來名號，恭敬供養者，我等眷屬衛護是人，皆使解脫一切苦難，諸有願求，悉令滿足。（玄奘本）


◎ 天眾守護益：


若於此經受持讀誦，或復為他演說開示；若自書，若教人書；恭敬尊重，以種種花香、塗香、末香、燒香、花鬘、璎珞、幡蓋、伎樂，而為供養；以五色彩，作囊盛之；掃灑淨處，敷設高座，而用安處。爾時，四大天王與其眷屬，及余無量百千天眾，皆詣其所，供養守護。（玄奘本）


◎ 諸佛護念益：


若有淨信男子女人，得聞藥師琉璃光如來應正等覺所有名號，聞已誦持。晨嚼齒木，澡漱清淨，以諸香花，燒香、塗香，作眾伎樂，供養形象。於此經典，若自書，若教人書，一心受持，聽聞其義。於彼法師，應修供養：一切所有資身之具，悉皆施與，勿令乏少。如是便蒙諸佛護念，所求願滿，乃至菩提。（玄奘本）


◎ 貪吝暫聞益：


有諸眾生，不識善惡，惟懷貪吝，不知布施及施果報，愚癡無智，阙於信根，多聚財寶，勤加守護。見乞者來，其心不喜，設不獲已而行施時，如割身肉，深生痛惜。復有無量悭貪有情，積集資財，於其自身尚不受用，何況能與父母、妻子、奴婢作使，及來乞者？彼諸有情，從此命終生餓鬼界，或傍生趣。由昔人間曾得暫聞藥師琉璃光如來名故，今在惡趣，暫得憶念彼如來名，即於念時從彼處沒，還生人中；得宿命念，畏惡趣苦，不樂欲樂，好行惠施，贊歎施者，一切所有悉無貪惜，漸次尚能以頭目手足血肉身份施來求者，況余財物？」（玄奘本）


◎ 邪見聞名益：


若諸有情，雖於如來受諸學處，而破屍羅；有雖不破屍羅，而破軌則；有於屍羅、軌則，雖得不壞，然毀正見；有雖不毀正見，而棄多聞，於佛所說契經深義不能解了；有雖多聞而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌謗正法，為魔伴黨。如是愚人，自行邪見，復令無量俱胝有情，墮大險坑。此諸有情，應於地獄、傍生、鬼趣，流轉無窮。若得聞此藥師琉璃光如來名號，便捨惡行，修諸善法，不墮惡趣，設有不能捨諸惡行，修行善法，墮惡趣者，以彼如來本願威力，令其現前暫聞名號，從彼命終還生人趣，得正見精進，善調意樂，便能捨家趣於非家，如來法中，受持學處，無有毀犯；正見多聞，解甚深義，離增上慢，不謗正法，不為魔伴，漸次修行諸菩薩行，速得圓滿。（玄奘本）


◎ 善因憶念益：


若諸有情，悭貪嫉妒，自贊毀他，當墮三惡趣中，無量千歲受諸劇苦；受劇苦已，從彼命終，來生人間，作牛、馬、駝、驢，恆被鞭撻，饑渴逼惱；又常負重，隨路而行。或得為人，生居下賤，作人奴婢，受他驅役，恆不自在。若昔人中，曾聞世尊藥師琉璃光如來名號，由此善因，今復憶念，至心歸依。以佛神力，眾苦解脫，諸根聰利，智慧多聞，恆求勝法，常遇善友，永斷魔罥，破無明[谷-禾+卵]，竭煩惱河，解脫一切生、老、病、死，憂悲、苦惱。（玄奘本）


◎ 臨終示路益：


若有四眾：苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，及余淨信善男子、善女人等，有能受持八分齋戒，或經一年，或復三月，受持學處，以此善根，願生西方極樂世界無量壽佛所，聽聞正法，而未定者。若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八菩薩，乘神通來，示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中，自然化生。（玄奘本）


◎ 人天善生益：


若命過已後欲生妙樂天上者。亦當禮敬藥師琉璃光佛至真等正覺。若欲上生三十三天者。亦當禮敬琉璃光佛必得往生。…欲得生兜率天見彌勒者。亦應禮敬琉璃光佛。（晉譯本）


或有因此（按：若聞世尊藥師琉璃光如來名號）生於天上，雖生天中，而本善根亦未窮盡，不復更生諸余惡趣。天上壽盡，還生人間，或為輪王，統攝四洲，威德自在，安立無量百千有情於十善道；或生剎帝利、婆羅門、居士大家，多饒財寶，倉庫盈溢，形相端嚴，眷屬具足，聰明智慧，勇健威猛，如大力士。（玄奘本）


◎ 不墮惡趣益：


是諸有情，若聞世尊藥師琉璃光如來名號，至心受持，不生疑惑，墮惡趣者，無有是處。（玄奘本）


◎ 生十方國益：


佛告文殊若欲生十方妙樂國土者。亦當禮敬琉璃光佛。（晉譯本）


◎ 值遇明師益：


若欲與明師世世相值遇者。亦當禮敬琉璃光佛（晉譯本）


◎ 無不作佛益：


佛告文殊若有善男子善女人。聞我說是藥師琉璃光佛至真等正覺。其誰不發無上正真道意。後皆當得作佛。（晉譯本）


◎ 功德無量益：


佛告文殊：我但為汝略說藥師琉璃光佛禮敬功德，若使我廣說是琉璃光佛無量功德，與一切人求心中所願者，從一劫至一劫故，無不周遍！（晉譯本）