操作指南收藏本站|繁體中文

佛教论坛

 找回密码
 点击注册

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

查看: 2790|回复: 7

一切众生,实本清净;因彼妄见,有妄习生,因此分开,内分外分

[复制链接]
发表于 2018-5-16 09:49 | 显示全部楼层 |阅读模式

马上注册,结交更多佛友,享用更多功能,实修路上我们携手并进

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?点击注册

x
**世尊!如宝莲香比丘尼,持菩萨戒,私行淫欲,妄言行淫,非杀非偷,无有业报;发是语已,先于女根生大猛火,后于节节,猛火烧然,堕无间狱。琉璃大王,善星比丘,琉璃为诛瞿昙族姓,善星妄说一切法空,生身陷入阿鼻地狱。此诸地狱,为有定处;为复自然,彼彼发业,各各私受。

**

**己二别疑地狱同别

**

**宝莲香既名比丘尼,当已受比丘尼戒,今毁戒犯淫,大乘可通忏悔,小乘则不通忏悔。然本经云:‘诵持此咒,能灭四弃八弃,犹如猛风,吹散沙聚。’可知若逢殊胜因缘,亦可忏悔。今宝莲香犯淫,既不忏悔,反妄言行淫,非杀非偷,无有业报,毁律误人,罪大恶极,故感现报;先于女根,生大猛火,然后节节,猛火燃烧,堕无间狱。

**

**琉璃大王,是波斯匿王之幼子。匿王少时,向释族求婚,释族因其喜用兵,欲拒婚。然又恐结怨,因将摩诃男婢嫁之,而生琉璃王。后随母省亲,适值释族设座请佛说法,庄严灿烂;佛尚未升座,琉璃即登法座;被释族骂言:‘婢子所生,敢据中座!’催逐令出,因此怀恨在心,而语侍臣,将来承继王位,必报此仇。及长,废父自立,侍臣奏提前事,遂起兵伐释种。目连请佛救,佛默然无语;乃用神通,将三十万释种藏于钵中,送往天上。及兵退,持钵归,启视之,众人已化血水,因问佛是何因缘。佛言:往昔罗阅城中,五谷失收,人无以为食;城外有池,多鱼,人皆取而食之。内有鱼王,一名麸,二名多舌。藏于泥中,池水既干,仍为人捕。时有小儿,手持竹竿,戏敲其头三下。当时捕鱼人,即今释种,小鱼即今四十万大兵。麸鱼乃琉璃王,多舌即今侍臣,小儿即我身。当时因戏敲鱼头三下,故种族被诛时,佛头痛三日。当时佛记琉璃王,于七日当堕地狱,王以舟避于海。时至,海生大火,王及眷属等众,生身即堕地狱。

**

**善星比丘,因亲近恶友,生恶邪见,谤无因果,妄说一切法空;以邪痴业,生身堕入阿鼻地狱。梵语阿鼻,译无救,或无归。是地狱中最苦者。宝莲香犯淫,琉璃王犯嗔,善星犯痴,皆生身陷入地狱。今阿难举此三人以问佛,彼等所堕之地狱,为是有一定处所,虽造业不同,皆归此同受其报。抑或各其自然,各各发业不同,而各各受报亦异。前二句是问别业同受,后三句是问别业别受。

**

**惟垂大慈,开发童蒙;令诸一切持戒众生,闻决定义,欢喜顶戴,谨洁无犯。

**

**己三结请决定开示

**

**阿难隐本垂迹,示同幼稚蒙昧,一再恳佛开示正见,令诸持戒众生,闻佛开示决定之义,不致再有犹豫,自然心生欢喜,身则顶戴受持,谨慎洁净,得无毁犯。

**

**佛告阿难:快哉此问,令诸众生,不入邪见,汝今谛听,当为汝说。

**

**丙二示答分二。丁初赞许

**

**佛告阿难,快哉此问是赞词。令诸众生以下是许说。因前三人,犯贪嗔痴妄语等,皆为邪见。今因阿难问别业同受,抑别业别受,令持戒者,闻佛开示,信心益坚。因戒生定,因定发慧,而得解脱,正法自可流通。诸毁犯者,闻而生惭,悔改前非,弃邪归正,实快人心。故佛赞曰,快欲此问。因故此问,能令诸众生不入邪见,汝今谛实而听,吾当为汝分别解说,地狱同别之义。

**

**阿难!一切众生,实本清净;因彼妄见,有妄习生,因此分开,内分外分。

**

**丁二正说分三。戊初总明二分分三。己初约迷真双标

**

**此明真如随缘,众生迷真起妄,而妄有七趣。众生虽有七趣之殊,然其性实本平等,唯一真如,清净妙心,无诸杂染。因彼众生一念妄动,遂成妄见,因妄见分别人我,顺我贪,违我嗔,不明无我是痴。由贪嗔痴习,而分内分外分。内分,谓众生身分之内,即我执重者,于我我所,深生耽著,但知有我,不知有人。外分,即众生身外,是我执轻者,悬求胜应,六道七趣,遂由是生。此等众生,虽情想升坠,胜劣不同,总不出虚妄习气;而习气又不外迷真,故本科约迷真而双标内分外分。

**

**阿难!内分即是众生分内,因诸爱染,发起妄情;情积不休,能生爱水。是故众生,心忆珍羞,口中水出;心忆前人,或怜或恨,目中泪盈。贪求财宝,心发爱涎,举体光润;心著行淫,男女二根,自然流液。阿难:诸爱虽别,流结是同;润湿不升,自然从坠;此名内分。

**

**己二约情想别示分二。庚初约情别示

**

**情属内分,即众生身内事。在众生分内,或贪淫乐,或贪口腹,或贪名刹,而发生喜怒哀乐爱恶欲等妄情。如投其所爱则喜,犯其所爱则怒,失其所爱则哀,顺其所爱则乐,妨其所爱则恶,纵其所爱则欲。因爱生情,情积不休,能生贪爱之水。水性沉坠,故多情众生,决定堕落。

**

**是故众生,心忆珍羞以下,是举事例证爱能生水。如人心忆珍羞美味,不觉口中水出;心念已故前人,或怜其不幸遭遇,或恨其离己而去,恩情未亡,音容己渺,心中思忆,目中不觉泪盈。或贪求财宝,不禁垂涎;想及将富,喜形于色,而举体发光。或贪著淫欲爱染,虽未接触,男女二根,自然流液。如是贪食,贪财,贪色等爱,虽属六根各别,但同属流质水分,水性湿润,自然坠而不升,故内分属情必堕。



**大佛顶首楞严经讲记海仁法师


发表于 2018-9-13 22:38 来自手机版 | 显示全部楼层
发表于 2018-12-6 16:22 来自手机版 | 显示全部楼层
发表于 2019-3-22 11:33 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2020-5-18 13:04 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2020-9-3 16:36 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2020-9-3 17:46 | 显示全部楼层
阿弥陀佛 ,善哉 。
发表于 2020-12-13 09:36 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
您需要登录后才可以回帖 登录 | 点击注册

本版积分规则

七条底线|宗旨|使用指南|小黑屋|积分|勋章|手机版|佛教网

GMT+8, 2024-11-18 02:15

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表