法照大师的念佛奇缘

郭迎金

法照大师的念佛奇缘
法照大师也是唐代高僧，因其思想与行持，皆与善导大师相似，后人认为他是善导大师再来示现的，所以尊称他「后善导」。
法照大师出家不久，有次在他心很寂静的时候，看到自己的钵显现一一种圣境：高山中有间寺院，写着「大圣竹林寺」五个大字。寺院辉煌庄严，金光灿烂，全为七宝所成。近处有花园、树林，也如《阿弥陀经》所说：「黄金为地、众宝殿堂、七重栏楯、七重罗网、七重行树」的境界。法照大师很感动、很惊奇，他想：这应该是在娑婆世界，但到底在什么地方？他向前辈请教，人家听他的描述后，告诉他这应该是在五台山文殊菩萨所显化的地方。法照大师就到五台山寻访这个圣境，暂住五台山佛光寺。　　　　有一晚四更(一点到三点之间)，一道光芒突然射到法照大师身上，法照大师循着这道光往前走，来到一个地方，看到两位童子，据说就是善财童子与难陀童子，在此等候法照大师。两位童子引导他进入一个寺院，寺院写着五个大字──「大圣竹林寺」，原来这就是钵所显现的境界。　　　　寺院为诸宝所庄严，树也是七宝行树。法照大师进入寺院后又登入讲堂，果然看到文殊菩萨在讲堂西边，普贤菩萨在东边，都坐在狮子座上，周围有无数菩萨围绕，而文殊菩萨与普贤菩萨，正对这些围绕的菩萨大众说法。　　　　法照大师恭敬来到两位菩萨面前，虔敬顶礼，并请两位菩萨为他开示。　　　　法照大师问：「末法时代众生，距离释尊在世期间已经很遥远了，智识浅薄、根器下劣、业障深重、烦恼炽盛，本来具足的清净佛性，无法显露出来，而佛法如大海广阔无边，不知其中有何佛法，适合这种根基？不知修那种法门，容易达到成佛的境界？」　　　　文殊菩萨首先开示说：「你要修习念佛法门。唯有念佛法门，才适合末法时代；一切修行法门中，没有比念佛及供养三宝更殊胜的。如果这样做，自然能快速圆满，成就福慧双修。我文殊师利在过去世中，就是因为念佛、供养三宝的缘故，才能成就佛的智慧。所以你应该知道，一切诸法波罗密及甚深禅定，乃至十方诸佛，都是从念佛成就的。故知念佛法门，是一切法门之王。」　　　　
法照大师再问：
「如何念佛？」　　　
文殊师利菩萨开示说：
「从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，彼佛说法愿力不可思议。你要念念不舍，临命终时，决定往生极乐世界，永不退转，快速成佛。」　　　　说完文殊菩萨与普贤菩萨同时伸出金色的手，摸法照大师的头顶，授记说：「你因念佛之故，不久就可证得无上正等正觉。若有善男子善女子，期望快速成佛，没有比念佛更好的，只要一心念佛，自然能快速证得无上菩提。」　　　　法照大师得到两位菩萨摩顶授记，以及这么微妙的开示后，踊跃欢喜，再三顶礼，告辞出了讲堂。　　　　两位童子又亲送他走出寺院，他回头一看，寺院已经不见了！法照大师就在一堆石头上做记号，后来发心在此建「大圣竹林寺」，并将这一段经历写下来，流传后世。　　　　法照大师此后即专修净土法门，专念阿弥陀佛，往生极乐世界，后人因此尊法照大师为净土宗第四位祖师。




我们面临着一个挑战：阿弥陀佛分明照十方国无所障碍；这个教法分明是上至等觉菩萨，下至蜎飞蠕动，全体利益。现在的一些传播为何还会有遗漏？对不完整的教法或传承，我们要向它讨还公道。误导有情，伤害自他！一切学法者没有过失，过失就在这些不健全、不成体系的说法对人的误导。所以一盲导众盲，相续入火坑。净土就是载负一切，载负一切就是极乐。一切没有遗漏就是极乐的真正面目，安稳一切众生就是极乐世界所愿所成。若有遗漏不名极乐，因为极乐是顺性所显，揭示一切众生的妙用。就是接纳一切众生，成熟一切众生，圆满一切众生。若有一众生遗漏，就不是这个教法了。阿弥陀佛照十方国无所障碍的顺性光明，这个无量光佛刹，就成有量光佛刹了，就不能称为极乐了，最多是某一类人乐。
所以我们学习净土一定要认真，出于对自身修行的认真，护持教法的认真。这样我们自利利他的悲智修持与实践，就会在我们有限的生命中作出无限的功德利益。
摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授
南无阿弥陀佛