众生若脱离欲海了，也就是佛道无上誓愿成了。

郭迎金

众生若脱离欲海了，也就是佛道无上誓愿成了。




宣化上人慈悲开示：

你把欲海度脱了，就是成佛，这就是“佛道无上誓愿成”。


度脱一切众生，就是没有种善根的令他种善根，已经种善根的就令他的善根增长，已经增长的就令他成熟，已经成熟就令他得到解脱。


众生的根性是不一样的，也就好像人的面目是不一样的；人的面目不同，所以众生的思想也不同，众生所好也不同。


他是小乘的根性，你突然叫他回小向大，这也是不容易的；那么他若是大乘的根器，你叫他学小乘，也是很困难的。


所以佛说一切法，为的就是对众生一切机，若没有这一切机了，也不用一切法。


机是什么？

机也就是众生的心，对众生的心，也就是对众生的思想，来说种种的法门。


好像我们这儿的果向，最初由泰国回来，到了金山寺，怕得不得了，天天想要跑，结果跑了。跑了以后，又觉得金山寺还是有一点意思在那儿，又回来。这回来呢，又想出家，学大乘法，做大乘的出家人。


他在过去本来是学小乘的，那么他能一点一点地稍微明白大乘，现在不怕了；那么不怕了，就要出家，要行菩萨道了。


所以众生的根性，是要等一个时候，时候成熟了，他自然就会向这条路上走。所以我常对你们讲，我是 Everything is OK!（一切没问题！）也就是这个道理。


到什么时候，他就要明白了，你再叫他糊涂，他也不肯了；在没有明白的时候，你想叫他明白，那也没有办法。


所以那个人若想出家了，你不叫他出家，他还是要出家；他不到时候，你叫他出家，他也不愿意，也放不下。


所以这不能勉强的，一切事情都是有一个天然的道理。好像某某人刚来时，想要出家，到这儿又觉得受不了这苦，又跑了。


所以度脱欲海，欲海就是众生这种欲念的海。我们众生都在欲念里边，好像在大海里浮沉不定，有时就浮上来了，有时又沉下去了。


你明白的时候，就浮上来了，就要出离欲海；不明白的时候，就要堕落到欲海里。


佛菩萨就是要度脱欲海诸群生，众生若脱离欲海了，也就是佛道无上誓愿成了。


恭录自《华严经》贤首品 浅释

南无阿弥陀佛