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㈦声闻法界：声闻就是阿罗汉。阿罗汉有初果阿罗汉、二果阿罗汉、三果阿罗汉和四果阿罗汉。有没有五果阿罗汉？有一次我给人讲初禅、二禅、三禅、四禅，有一个很投机的人就说：“我知道，五禅是特别又高一层了。”他造出这五禅。阿罗汉最高是证到四果，初果断了三界中八十八品见惑。 甚么叫见惑呢？见惑是对境起贪爱。也就是你见到甚么境界就被这境界转了，这叫见惑。对这种境界生出一种贪爱，好像见到一部很漂亮的汽车，你就想法子也买一部汽车，坐到里边，嘟！嘟！嘟！就跑得很远，不用走路了，这就是起了贪爱。你若对这部汽车不起这种妄想， 不打这种妄想了，就没有见惑了。汽车是这样子，甚至于飞机、洋房或美丽的衣服、东西——包括一切，不需要说明白，你自己明白就得了。总而言之，你见到甚么，生出一种贪心来，放不下，甚至于睡觉也睡不着了，尽想这个美丽的东西：“这个真是太好了！”就这么一想，对境起贪爱——生出一种贪心、爱心来，这就叫见惑。 思惑是迷理起分别。因不明白道理，就生出一些妄想分别。譬如说：“啊！讲这个《华严经》，不错……恐怕不是这样吧！我不应该相信的，我应该信我自己，我不应该信《华严经》。清凉国师有十事自勉，那是他的事，不过那么讲，嘿！他也不一定是这样子的。”这就叫迷理起分别了。分别是这样子，不是这样子；讲的是真的，是假的，这就叫迷理起分别。这是思惑，有八十一品。 见惑有八十八品，即八十八种。思惑有八十一种，你说你没有看见那么多。你不但没有看见，你连听都没有听见，怎么会看见呢？ 见惑是粗惑，思惑是细惑，尘沙惑就是像微尘和沙那么多微细的惑。若断尘沙惑，则像尘沙那么多不明白的事情都明白了。说那不错啊！不错，你就试一试看，发心来修行。
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发表于 2018-5-8 21:07