真正学佛的人

无智亦无得

真正学佛的人，就在于他是个极其清醒的怀疑论者——只要有一点生活或知识现象，与他现有的见解认识不相符，绝不会视而不见听而不闻，或用神话故事来解释，而是会对其整个世界观宇宙观产生颠覆性的冲击——不怕重建，只怕自己得不到真实义。

无智亦无得

佛法，从来都不是迷信，鼓励实证，鼓励不断否定自己的上一境界。

无智亦无得

佛菩萨不像其它宗教所说的上帝或真神是“万能”的，佛菩萨不是万能的，不能“赐给”你好运气，只能教导你如何过上自在日子，但前提是你必须自己如法的去做，去行，不做不行佛菩萨也帮不了你。

无智亦无得

我们拜佛的原因是为了恭敬先师、清净自己，就像古代读书人拜老师拜孔子一样，尊重前师，敬重先达，尊崇善业。是为了牵引出自性中的光明。我在庙中从不拜天拜神。

暗金

说得好。必须理智的怀疑，这才是探索真理的动力。

威灵仙

你这个说的是真正学哲学，求知、求真理的人。
真正学佛的人，首务是自己的解脱，或兼及他人的解脱，不一定非得掌握真理不可。
就算信的是神话寓言，假使能歪打正着让人解脱，也足以算得上一种片面真理。
佛法如同医学，医学虽然以生化、生理、病理、药理为其基础学科，但是重心其实是临床治疗。当某一疗法或药物被发现具有高度疗效时，即使历时多年也建立不出足够的基础信息，依然会被广泛采用的。

无智亦无得

威灵仙 发表于 2018-5-3 00:56
你这个说的是真正学哲学，求知、求真理的人。
真正学佛的人，首务是自己的解脱，或兼及他人的解脱，不一定 ...

师兄说的不无道理，但学佛不掌握佛法的根本，不了解佛法与世不共的区别，学着学着进入外道而不自知，把方便作究竟还以为自己找到了捷径，盲修瞎练到头来轮回依然。佛法不是有些人说的那样高深莫测，佛法是平实的不是神话的，知缘起为佛法的根本才不会落入邪见。
感谢师兄的教诲，顶礼师兄。

杰里米

佛法是平实的不是神话

就你所承认的人能变动物，在其他“更理智”的人群中就够神话的了

神瑛侍者06

而是会对其整个世界观宇宙观产生颠覆性的冲击——不怕重建，只怕自己得不到真实义。%%%%% 好

净杰

那也不尽然，比如净土法门，印光大师说：唯佛与佛，乃能究尽，非彼诸人智所能知故也。我辈凡夫，仰信佛言，依教奉行，自获实益。《佛说阿弥陀佛》亦云：为一切世间说此难信之法，是为甚难。
按师兄的意思，这个净土法门虽然是佛陀所说，但凡夫是很难明白其中的道理，连信都很难，岂不是要放弃？然末法世间，自民国虚云来果和尚以来，依其它法门而得解脱的尚未有闻，而依净土法门而往生的则经常可闻，为了弄清楚而放弃此下手易成就高的法门，岂不是有点舍本逐末？
譬如一人染重病须臾即死，时一医生说我有妙药，可治汝病，你是不是先吃了再说，还是说要求先弄清楚里面的成份，再研究一下每种成份的药效，各种成份之间是否相克，会不会有副作用，然后才服用？若此药并无成份说明，你是不是就要弃之不服而宁愿赴死？

南无阿弥陀佛！

无智亦无得

净杰 发表于 2018-5-5 08:52
那也不尽然，比如净土法门，印光大师说：唯佛与佛，乃能究尽，非彼诸人智所能知故也。我辈凡夫，仰信佛言， ...

赞叹师兄的宗教情怀，为提醒净土修学者以前我用了直说，没人信受，后用戏说效果更差。我现在不说随缘了。佛陀教的八万四千法门，门门都能成就，但要知道成就的根本方法，人云即云盲修瞎练，到头来轮回依旧。师兄的比喻更是错误，医生开药，当你拿到药的时候，打开包装里面有说明书，你所有不知道的担心的都在里面了，有不懂的还可以问医生。
随喜赞叹师兄。

净杰

无智亦无得 发表于 2018-5-5 09:55
赞叹师兄的宗教情怀，为提醒净土修学者以前我用了直说，没人信受，后用戏说效果更差。我现在不说随缘了。 ...

八万四千法门，还要对应人的根机，若根机愚钝，也未必能行。净土法门则是遍摄群机利钝兼收，只有深信切愿称名即得往生，往生则不受轮回之苦，如打铁匠打一下铁念一声佛，根本不知佛法教义，也可往生，又如谛闲法师所讲的补锅匠，大字不识一个，唯听谛闲法师之教，日夜念佛不缀，三年后即站着往生，《往生实录》中此类案例众多，净土法门难信而易行，只要仰信佛言，即可脱轮回登不退。

无智亦无得

净杰 发表于 2018-5-5 10:14
八万四千法门，还要对应人的根机，若根机愚钝，也未必能行。净土法门则是遍摄群机利钝兼收，只有深信切愿 ...

不与师兄讨论净土。随喜赞叹师兄。

guanru

引用“但要知道成就的根本方法，人云即云盲修瞎练，到头来轮回依旧。”           阿弥陀佛净土法门难信易持，此法知道不知道成就的根本方法 并不重要 ， 只要相信佛语不虚 ，随顺佛语（祖师也是传承劝化）念佛往生，究竟必致一生补处，决计不只是所谓的宗教情怀。

无智亦无得

guanru 发表于 2018-5-5 10:34
引用“但要知道成就的根本方法，人云即云盲修瞎练，到头来轮回依旧。”           阿弥陀佛净土法门难信易 ...

随喜。赞叹。

暗金

净杰 发表于 2018-5-5 10:14
八万四千法门，还要对应人的根机，若根机愚钝，也未必能行。净土法门则是遍摄群机利钝兼收，只有深信切愿 ...

佛陀八万四千法门，众生根基不同。但是某些佛教根本性的东西是不变的。也是死教条的。
如果触动了这些，佛教就走偏了。

无智亦无得

佛法是积极的不是消极的，佛法讲缘起，事业要成功有他的因缘，多生累劫的业力有一定的影响，但不是绝对的主宰，你怎么样去改变因或改变缘使事业成功，缘起不是宿命论，不要讲缘起你就去等待那样不会成功。修行解脱也是在改变因缘使自己不再轮回。

补充内容 (2018-5-7 14:56):
修行重点是改变因，使之与缘不相应。

雷神

无智亦无得 发表于 2018-5-7 14:49
佛法是积极的不是消极的，佛法讲缘起，事业要成功有他的因缘，多生累劫的业力有一定的影响，但不是绝对的主 ...

修行是因地上的事。果地如何与我无关。

无智亦无得

雷神 发表于 2018-5-7 15:35
修行是因地上的事。果地如何与我无关。

因果分不开的，复为因果。比如，我有钱买了米，这米是因为我有钱这个因，与有米卖这个缘，而得到米这个果。如果吃了这米拉肚子，这米就成了拉肚子的因了。.........往复无限

雷神

无智亦无得 发表于 2018-5-7 15:52
因果分不开的，复为因果。比如，我有钱买了米，这米是因为我有钱这个因，与有米卖这个缘，而得到米这个果 ...

一个人要想吃到稻米，只要认真地在田里耕作就可以了。并不需要念咒说：愿稻米充满我的粮仓。
如果一个人不去田里耕作，整天在家里念这个咒。那么他就会饿肚子。

我的这个比喻，希望师兄能看懂。