印光大师：日常如何修净土（文钞摘录）续三

心经

【念佛之人，必须事事常存忠恕，心心提防过愆，知过必改，见义勇为，方与佛合。如是之人，决定往生。若不如是，则与佛相反，决难感通。】

上面讲了念佛的正行，这一段是开示念佛往生最重要的基础。有这个基础再念佛，决定往生。没有这个基础，以心和佛相反，决定难和佛感通。

印祖教导我们：修净土的人事事要心存忠恕。“忠”就是忠诚，没有二心。用现在的语言来说，就是事事尽责任、尽义务。印祖《文钞》里有一段极好的开示。印祖说：“忠”这一个字可以贯穿在一切行为中。人的心里如果有忠，必定能孝养父母、恭敬兄长，与亲族相和睦，对朋友有诚信。抚恤孤寡，对人类和一切生命心怀仁爱，诸恶莫作，众善奉行。为什么呢？如果有忠，就不会有欺诈。不欺诈，就尽本分。尽本分，则一切属于自己分内的事都必定会实行，绝对不用担心有虚假应付、不尽心尽力的情况出现。大家念佛，日常一定要做到事事有忠。如果不忠，表面文章做得再好，口里谈得再好，也和佛不相应。这个“忠”字是根本，没有了根本，怎么有成就呢？

“恕”就是“心”上一个“如”字。“如心”就是将心比心的意思。《论语》里说：“己所不欲，勿施于人。”意思是自己所不想要的，不能加在别人身上，这就是“恕”。拓展开来，应当这么解释：只要是有情，就一样有离苦得乐的心，能设身处地将心比心地替别人着想，就是心里存有“恕”道。

这一点懂了之后，平时事事心上要存一个“恕”字。有好事时，要想到：我想得安乐，别人也想得安乐，我能不能给别人安乐呢？做不到全部给，能不能给一部分呢？遇到不好的事，就要想：我不想遇到这样的事，他也不想，那我不能加在他身上。或者见他有困难时，就想我能不能替他分担呢？能按这样实行，就是行“恕”道的好人。

“心心提防过愆”，就是时时提防身体的行为犯过失，口中的言语犯过失，所起心念犯过失。时时防护，不敢放纵。

“知过必改，见义勇为”，就是发现自己哪一点有过失就决定改正，见到什么事应当去做就勇于实行。

能按以上这几条实行，自己的心就跟佛的心相合，这样决定往生。相反，事事不去行“忠”“恕”，不去提防过失，而且有过失不愿改正，应尽的责任义务不尽，那心就跟佛心相反，决定难以感通。

所以这一段话，字字要铭刻在心里，时时遵守奉行，一定要努力在自己身上做出来。很多人修持多年不见有进展的原因，就是没有做到这几点。

【又举凡礼拜读诵大乘经典，及作一切于世于人有益之事，悉皆以此回向西方。不可唯以念佛回向西方，其余功德，另去回向世间福报，则念不归一，便难往生。】

这又是一个要点：凡是修净土的人务必要把功德回向往生。

印祖谆谆教导我们：平时凡是礼拜、读诵大乘经典，以及做任何有利于世间、有利于众生的事，所作的功德都要用来回向西方。不能只以念佛的功德求生西方，其它功德又回向世间，希求升官、发财等等。这样就成了两条心，一条心是求生西方，另一条心是求世间圆满，心没有专一地趣向，就难以往生。所以志愿要专一定在西方，所做的任何功德都往西方回向。

【须知真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报。若求世间福报，不肯回向往生，则所得世间福报，反为下劣。而心不专一，往生便难决定矣。】

要知道，你真能念佛而不求世间福报，世间福报也会自然得到。如果只求世间福报而不肯回向往生，那所作的功德就只成熟为世间福报，而且由于你的发心狭小，只求自己得现世福报，结果所得的福报反而下劣。同时，心不专一，往生也就很难决定了！

再次提醒大家，日常做的点滴功德都要回向往生西方。这万分重要。《观经》里讲到不论往生九品哪一品，都必须具足三种心，就是至诚心、深心、回向发愿心。善导大师在《往生礼赞》里说：具足这三心，决定得往生。如果少一心，就不得往生。这三种心在以上的讲解里都讲到了。至诚心就是身体礼拜阿弥陀佛、口赞叹称扬阿弥陀佛，意专一忆念观察阿弥陀佛，在起身、口、意这三种业时，必须真实。这也是印祖一再强调的。深心就是两种信心：第一是决定深信自己是罪恶生死凡夫，旷劫以来常常沉溺流转，没有出离的因缘；第二是决定深信阿弥陀佛四十八愿摄受众生，乘着阿弥陀佛的愿力决定能够往生。回向发愿心就是所作一切善根，都回向愿求往生。如果这三心还不具足，一定要想办法使它具足。比如所做的功德没有做到回向往生，那今后一定要按这么来做。

总之，印祖的开示都是在平实处教人，能按照这篇开示，真实地做，那就决定往生极乐世界！

这一次中心印的《净土朝暮功课》完全是按印光大师制定的来做。

也许大家还不太清楚为什么要做《净土朝暮功课》。我用世间最浅显的比喻来说明。大家都做过学生，在做学生时每天都要做功课，如果每天不做功课，学业肯定会荒废，到时候考试一来，就手忙脚乱而无法通过。再说，在这些考试当中，高考最重大，平时不做功课，高考必定落选，这以后的人生就不会有前途，再说白一点，就是一辈子都完蛋了！

那同样的道理，大家要去极乐世界，不仅要经过平时大大小小的考试，而且要经历临终这个最大的考试，考得过就上极乐世界成佛去了，考不过就在六道里生生死死，受苦无量。这不是一辈子完蛋，有可能是无量辈子都完了！所以为了能通过临终的考试，必须每天都有净土的修行，都要做净土的功课。不然到了临终手忙脚乱，通不过的可能性是很大的。

大家知道《无量寿经》的宗要是发菩提心一向专念。经上讲三辈往生时都说了一向专念阿弥陀佛。这个往生的根本条件，上等的要求是从你发心念佛开始终生念佛，下等的要求是每天坚持修十念法，这样才符合一向专念的条件。

怎么能保证在这个条件上具足呢？极好的办法就是制定功课。从古至今，千千万万的修行人就是由这条途径而成就往生的，我们也不能偏离这条正轨，不能因为自己是现代人，就可以不做净土功课。

我们很多人事情很多，做不到一天到晚一句阿弥陀佛，那最起码每天要做净土功课。这样做功课是用最好的方法让你每天都能保持有一段净土的修行，一生坚持一来，就具足了“一向专念”，往生的考试就能顺利通过。没有以做功课来管住自己，人就自由散漫，随自己的习气把时间浪费在无意义的事情上，结果耽误了生死大事，这是最可悲的。