发愿印经，改成网购，如此是好是坏？

去困

开始发愿说印地藏经100本，之后百度下载，编辑，弄了10多天还是不太圆满，然后想改成网购。这样算不算妄语？
五七断七，我的愿还没还，这样是不是很不好？
五七断七后接下来的14天内，完成这个愿望是否还可以？

演程居士

可以的。越快越好。

sisuo

发愿印100本，不如说给100人听，说给100人听，不如讲给100人听，讲给100听不如让100人参学经本，让100人参学经本，不如让100人修学经本，让100人修学经本，不如让100人修证经本，让100人修证经本，不如让100人得地藏三昧。

是为功德无量，为有学无量，若学菩萨，功德非功德者，不记自身所做功德，只救护众生为本源。若修到无功非功者，便知无相非相，无知非知，无德非德。知圣人心地。不久必得圣人果位。

去困

演程居士 发表于 2018-4-18 10:58
可以的。越快越好。

买回家后，是不是七七四十九天内，越快放到寺庙里越好，还是可以放一部分在家里，以后（甚至是49天后）慢慢的放到寺庙里，这样妥当吗?另我还是想在书的后面加上捐赠人的名字，这样好吗？

补充内容 (2018-4-18 15:22):
另外，我要怎样做才能将捐赠书的功德回向给过去的亲人呢？

补充内容 (2018-4-18 15:43):
在哪里做回向？在家里行吗，我在家里请了地藏菩萨。

神瑛护卫0654

另外，我要怎样做才能将捐赠书的功德回向给过去的亲人呢？
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捐赠 以后 在佛 座 面 前 点 香  把 自己 的有关 愿望 告诉 佛

演程居士

去困 发表于 2018-4-18 15:00
买回家后，是不是七七四十九天内，越快放到寺庙里越好，还是可以放一部分在家里，以后（甚至是49天后）慢 ...

家里可以留一部分送给熟悉的人，需要的人。你实际去做了，那边是清清楚楚的。
写上名字也可以的。

去困

神瑛护卫0654 发表于 2018-4-18 16:58
另外，我要怎样做才能将捐赠书的功德回向给过去的亲人呢？
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捐赠 以 ...

我一直在家里，但愿有用吧。

去困

演程居士 发表于 2018-4-18 18:51
家里可以留一部分送给熟悉的人，需要的人。你实际去做了，那边是清清楚楚的。
写上名字也可以的。

真的吗？我一直看不到那里的世界，也感觉不到，但是想也许有，所以很担心自己爱的亲人在哪里会过的不好。

回家_D5BZh

演程居士 发表于 2018-4-18 18:51
家里可以留一部分送给熟悉的人，需要的人。你实际去做了，那边是清清楚楚的。
写上名字也可以的。

助印经书者不要在经书后加上自己的名字！

----你越贪福报福报就越小，你越不要福报福报就越大！

                                             果卿居士讲述

    有的人到庙里供养三宝，助印经书，一定要人家写名字，说这样才有功德。追求功德这都是傻瓜啊，你写名字干什么？写名字就没那么大的功德了，不写名字才有功德。你想过没有，你把你的名字写在这了，所有来听经的人都跪在这儿，听完经，大家都来拜这部经，你的名字写在这儿，相当于你也在接受大家的顶礼。请问你有什么功德？你受得起人家膜拜吗？
......

补充内容 (2018-4-23 20:44):
【印经不印名】修福要怎样修？要三轮体空，不著相。修布施时，不要想到有布施的我，接受我布施的人，我布施的物。比如我们印经，把自己的名字印在后面，如果你真有这个念头，你著相了；自己确实没有这个念头，写着名字是写给别人看的，希望他们来仿效，这个可以——这是对他的，不是对自己。~净空法师

演程居士

不印上他不放心的。许多经书后面都有捐款人的。

回家_D5BZh

演程居士 发表于 2018-4-23 21:00
不印上他不放心的。许多经书后面都有捐款人的。

建议造寺修塔铸佛像的人不要将自己的名字刻碑上墙，还有给大雄宝殿作帐幔宝幢的居士，把自己的名字也印在上面，实在是无智之举，天天接受无数人顶礼，会消自己福报的。因为求名是世间凡夫所为，不是圣贤境界。

出资印经留上名字功德有限，不留名的则功德无量。深入经藏，增长智慧。明白了佛法，如同盲人得目，就可以随时随缘给那些看不见路的人导航引路，这是很自然的事。

在财施、法施、无畏施三种布施中，法施功德最大，我们要深入经藏，增长智慧，明白了佛法后随缘讲说，可以救度人的法身慧命，如同盲人得目，就可以随时随缘给那些看不见路的人导航引路。法施也不要著法施相，不著功德相，三轮体空，才是真正的功德，果报殊胜不可思议。

我们还必须知道，佛让我们对佛法“受持读诵为人演说”，法布施是人人可以做的，因为我们是依法不是依人，那种“白衣不可说法”、“佛教不提倡白衣说法”的观点是错误的，这就是上面忏文中障人布施的一种过失，应当痛切忏悔。

回家_D5BZh

佛告须菩提：“尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说：诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。” 第十九品 法界通分分

演程居士

须菩提解空第一。凡夫俗子当然住相了。寺院立牌位还是要有名字的。还是要有佛菩萨像的。

演程居士

《地藏菩萨本愿经》第216页

                               
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〖 经文 〗

“复次地藏，未来世中，若有善男子善女人，于佛法中所种善根：或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘，一沙一渧，如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。”

〖 释义 〗

“地藏，又在未来世中，若有人於佛法中所种善根：或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至像毛发尘沙般少许的善事，若能将此功德，回向给法界众生，那么，此人的功德能在百千生中受胜妙乐。假如只是回向自己眷属或自身利益，像这样的果报，就只有三生的受乐。所以若能舍了一份，则将获得万份的果报。因此，地藏，布施因缘的事实就是这样。”

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回家_D5BZh

“师无圣德，妄受其礼。”你没有大的德行，不可以随便接收别人顶礼的。宣化上人七十八岁了，身体不舒服，在床上躺着，侍者说，师父，加利福尼亚州来的客人要来拜见你。师父说：“哦，扶我起来，把我的衣拿过来。”我说：“师父，您身体不舒服。不要搭衣了。”“哎，不可以的，他们来都要给我顶礼的，我没有资格接受别人顶礼，我搭上衣，他们顶礼，就是给佛顶礼。衣是代表佛的。”“不给你们说明白，我有罪的。”你看，宣化上人这么大年龄，搭上衣才敢接受别人顶礼。我们现在是这样吗？我说的话你自己想，包括我们出家师父。不是谁都能随便接受别人顶礼的，搭上衣才敢接受别人顶礼。我不知道咱们国家怎么样。你有没有这德行接受别人顶礼？想给我顶礼的人很多，我说，你再顶礼，我不在这里坐了，我要走了。所以，我要在面前放上一个佛像，没有佛像，就放上一本经书。你是给佛像顶礼，给经书顶礼，不是给我顶礼。因为我没有这个德行，我不能接受你们顶礼的。受人顶礼最折福报了！

rocm

回家_D5BZh 发表于 2018-4-23 21:17
建议造寺修塔铸佛像的人不要将自己的名字刻碑上墙，还有给大雄宝殿作帐幔宝幢的居士，把自己的名字也印在 ...

阿弥陀佛 ，善哉 。好话 。只是这些知识只有我们佛弟子懂 ，其它半修不修行之人就不懂的多 ，故随顺其心意 ，让其结个佛缘就好 。

回家_D5BZh

rocm 发表于 2018-4-27 20:33
阿弥陀佛 ，善哉 。好话 。只是这些知识只有我们佛弟子懂 ，其它半修不修行之人就不懂的多 ，故随顺其心 ...

东汉人杨震是个颇得称赞的清官。他做过荆州刺史，后调任为东莱太守。当他去东莱上任的时候，路过冒邑。冒邑县令王密是他在荆州刺吏任内荐举的官员，听到杨震到来，晚上悄悄去拜访杨震，并带金十斤作为礼物。
王密送这样的重礼，一是对杨震过去的荐举表示感谢，二是想通过贿赂请这位老上司以后再多加关照。可是杨震当场拒绝了这份礼物，说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密以为杨震假装客气，便说：“幕夜无知者。”意思是说晚上又有谁能知道呢？杨震立即生气了，说：“天知、地知、你知、我知，怎说无知？”王密十分羞愧，只得带着礼物，狼狈而回。

我等不如古人

回家_D5BZh

一切众生起心动念，诸佛如来、天地鬼神没有不知道的！