修行禅法的第三步-------如理作意

苍雷

如理作意(如理思惟)是禅修的重点，如理作意就是正思维。很多人都栽倒在这一步，在实修论坛有很多师兄的实修纪录，有很多人已经修行多年。按理说早就该正果，实际上很多人连半个果位都没有得到。个别人还在论坛吵架，嗔心很重。这些现象的原因都和没有如理作意有关。
佛说：“我没有见过一个法比yonisomanasikara(如理作意，思惟)更能引导人启发正见了”。
如理作意(即必须知道做任何事情的原因并防止烦恼)。如理作意意即以正见将个人的注意力集中在某件事情上，诸如知道任何动作的原因或坐的色身的实际情况等。有些人没有做到这一点，结果是禅修没有效果，甚至起了相反的效果。
举例说明：
某人晚上时间到了，于是想我要打坐修行了。打坐结束后想，我今天的晚课做完了。这就是没有如理作意，他以我见开始，以我见结束。这样的人修行多年结果是我执越来越重，脾气越来越大，容不得半点反对意见。
正确的做法是，时间到了，于是想色身要打坐了。打坐结束后想，今天精进完成了。这就是如理作意，没有从我开始，也没有以我结束。无我无人，也没有修法者。
再举一例：
某人打坐一段时间，身体开始疼痛。他想，换个姿势就舒服了。于是他换了姿势。过了一会又疼了，他又换姿势。他就在贪心的支配下不断的换姿势。还有另一种人，打坐疼痛，就强忍着，不换姿势。认为这么做就是精进，还能消业。这就是嗔心。
以上两种人都没有如理作意，与贪嗔痴相应，修行无效。正确的做法是，疼痛可以换姿势。但要这么想：前一个姿势是苦，后一个姿势也是苦，以后的每个姿势都是苦。这就是如理作意。

评：如理作意不但在禅修时很重要，在任何时候都非常重要。一旦抛弃如理作意，后果很严重。提婆达多那样的上根利智，由于没有如理作意，虽然得到四禅八定，却连一个须陀洹果都没有得到，最后在我执的支配下犯了重戒下地狱了。

杰里米

提婆达多最后在我执的支配下犯了重戒下地狱了。

不是因为吃素了？

杰里米

怎么进行到3了？昨天2的账还没算清

杰里米

从来不见你提及慢心，咋回事？没底气？

杰里米

你知道你的嗔心哪去了不？都溜到慢心里了，导致自我膨胀，我执和原来比，没减少，只是换了一种存在方式而已

苍雷

杰里米 发表于 2018-4-17 12:21
不是因为吃素了？

吃素是原因之一。

苍雷

杰里米 发表于 2018-4-17 12:22
怎么进行到3了？昨天2的账还没算清

昨天你几岁了？

苍雷

杰里米 发表于 2018-4-17 12:33
从来不见你提及慢心，咋回事？没底气？

你别着急，一步一步的来。以后会提到的。

苍雷

杰里米 发表于 2018-4-17 12:36
你知道你的嗔心哪去了不？都溜到慢心里了，导致自我膨胀，我执和原来比，没减少，只是换了一种存在方式而已 ...

不要注意别人的慢心。
要把门关上，看看自己

翠竹

南无阿弥陀佛！
师兄在第1楼的文章中有二个问题需补充：
1、定义“正见”；
2、粘贴“如理作意”的原始解释，因为我搜索到解释与你说的有差距；
阿弥陀佛！

苍雷

宇宙微尘3 发表于 2018-4-18 08:22
火山把南洋凡夫说的世俗理论，当成至宝。而把佛陀说的无上大法，弃如弊履。

火山真是丢了黄金，只要黄 ...

师兄，我准备另开一贴，说一说小乘与大乘的根本分歧。
如果您愿意来，圆满解答了我的疑惑，我愿意回小向大，
请问师兄愿意来讨论吗？