修行禅法的第一步---------把门关上

苍雷

佛教讲究禅修。一般人对禅修充满好奇，认为禅修是很神秘的事。其实禅修是最简单的事，简单到不能再简单了。佛陀时代，很多人禅修七天就正果。就这么简单。
如果现在有人对你说，禅修很复杂很神秘，或者向你要很多钱才教你禅修，那么一定是一个骗子。当然，有些人并不是故意的当骗子。而是因为想当大师，但又未得真传，所以编造一些假的禅法，故意弄得很复杂很神秘，以显示自己的优越、高人一等。
话扯远了，先说说禅法的第一步-------把门关上。
这里的门，并不是说住宅的房门，而是指自己的六根。
以眼根为例：很多禅师在教导学生的时候，让学生把眼睛闭上。这样的禅师才是得到佛教真传的禅师。把眼睛闭上，就是关闭了眼门，使眼根不与外境（色）接触。
其他的耳根鼻根舌根身根意根都要关闭。
把六个门关上，就完成了禅修第一步。

有人会问：不关门可以吗？用眼睛看外面的色法不行吗？
我告诉你，这是绝对不行的。如果用眼睛看外面的色，是无法禅修了。即使得定也是外道定，并非是正定。原因我就不说了。

翠竹

南无阿弥陀佛！
师兄，这样回归谈论实修多好，比你总是说那错误百出的部分大乘观点强多了。
阿弥陀佛！

苍雷

翠竹 发表于 2018-4-15 21:02
南无阿弥陀佛！
师兄，这样回归谈论实修多好，比你总是说那错误百出的部分大乘观点强多了。
阿弥陀佛！

实修也不敢多谈。
1楼的帖子只是写了一半。还有很多想说的不敢写出来，因为与大乘禅修不一样。很可能会被扣上诽谤大乘的帽子。

杰里米

这禅修和念处是什么关系

苍雷

杰里米 发表于 2018-4-15 21:23
这禅修和念处是什么关系

禅修是总说，念处是分说。
例如，禅修可以修身念处，也可以修受念处，也可以修法念处。这些通通叫禅修。

杰里米

念处的话，佛没说非要闭眼吧，日常生活中随时随地可以观修

苍雷

杰里米 发表于 2018-4-15 21:31
念处的话，佛没说非要闭眼吧，日常生活中随时随地可以观修

我在1楼说过，闭眼就是关门。这是佛陀的真传。凡是主张睁开眼睛看外面的目标，都是假冒的禅法。与佛教无关。是外道法。
举例说明：
印度瑜伽有一个功法，就是在面前的桌子上点一盏油灯，然后用眼睛盯着看。这样的禅法修行后可以得定，但这是外道定，并非是佛教的正定。

杰里米

苍雷 发表于 2018-4-15 21:35
我在1楼说过，闭眼就是关门。这是佛陀的真传。凡是主张睁开眼睛看外面的目标，都是假冒的禅法。与佛教无 ...

不是这么说，你弘扬念处这么久了，修四念处不需要谢绝人事你不会不知道吧。不信你贴经文来

苍雷

杰里米 发表于 2018-4-15 21:38
不是这么说，你弘扬念处这么久了，修四念处不需要谢绝人事你不会不知道吧。不信你贴经文来

看来你也未得真传，也很固执。算了，不讨论了。

杰里米

《中阿含经》一〇经：“复次，比丘观身如身。比丘者，正知出入，善分别观，屈伸低昂，仪容庠序，善着僧伽梨诸衣钵，行住坐卧，眠寤语默皆正知之。”

杰里米

《中阿含经》一〇经：“复次，比丘观身如身。比丘者，正知出入，善分别观，屈伸低昂，仪容庠序，善着僧伽梨诸衣钵，行住坐卧，眠寤语默皆正知之。”

苍雷

杰里米 发表于 2018-4-15 21:45
《中阿含经》一〇经：“复次，比丘观身如身。比丘者，正知出入，善分别观，屈伸低昂，仪容庠序，善着僧伽梨 ...

哈，穿衣持钵，行住坐卧的日常生活，当然不能闭眼。否则就会掉沟里或者撞墙。

杰里米

哈，这就是不用闭眼儿的禅修，请笑纳

苍雷

杰里米 发表于 2018-4-15 21:52
哈，这就是不用闭眼儿的禅修，请笑纳

我在1楼说的是禅师在教导学生静坐禅修时的要领。
你说的是穿衣持钵，日常生活里的禅修。
你抬杠的功夫很高，佩服你啊。