楞严经四种清净明诲的解释

善修德

阿难，云何摄心我名为戒？
　“若诸世界六道众生其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此魔民炽盛世间，广行贪淫为善知识，令诸众生落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。是故，阿难，若不断淫修禅定者，如蒸砂石欲其成饭，经百千劫只名热砂。何以故？此非饭本，砂石成故。汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟皆是淫根。根本成淫，轮转三塗必不能出，如来涅槃何路修证？必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说，不如此说，即波旬说。
首先第一卷开头讲过了楞严经的缘起，摩登伽女之祸，阿难尊者自以为是佛陀宠弟，平日自认为多闻佛法即可，不修禅定，所以定慧不足，险些破戒。
所以在这里第一个清净明诲就是断除淫欲，为什么这样说呢，首先我们生活的这个世界是欲界，从人天下至畜牲饿鬼，都是因为贪着淫欲而轮回六道，那个淫欲较重的就堕畜牲饿鬼，中等的投胎为人，较轻的，就升为天人，如果在世能修习禅定，则可以升到色界天，不来欲界受身，所以淫欲心会支持人产生贪爱心，从而造成六道轮回生死不休，因此佛陀将淫欲列在四种清净明诲第一位。
大乘佛法经论也曾讲过，人死后受业力牵引，来人道投胎，偶见男女正行交媾，顿生爱染心，于是便入母胎受生，其中恋慕父亲者为女，恋慕母亲者为男。
那么广行贪淫的人呢，就堕畜牲道，受刀途之苦。
所以佛在楞严经当中也说了，如不断淫，尘不可出，即使是夫妻之间的正淫，也只能保证不失人身，何况是恣行邪淫，直接去三恶道了。
那么后面佛陀就说了我们现前末法时期众生贪着淫欲的状况。
末法时期，人心败坏，开始变得沉于享乐，并且不承认因果轮回，鼓吹所谓的性解放，认为邪淫不是杀人放火，不会对社会产生危害，所以可以放心大胆的恣行邪淫。
所以佛陀讲这些人称作魔王的眷属，因为他们的这些做法就是在引诱众生堕入邪道，乃至沉沦恶道苦海。
因此佛陀在这里做了个比喻，就好比蒸砂石欲将其变成米饭，经百千劫还是热砂。为什么呢沙石终究是沙石，不可能变成米饭。所以以淫身求佛妙果，纵得妙悟皆是淫根。
所以后期印度的性力派鼓吹靠双修法门获得禅定，也是这个意思，难出轮回，甚至堕落恶道。
所以想真正的了脱六道轮回，就必须断除淫欲，至少先从不邪淫开始，然后逐渐在年岁渐老后升级为不淫，才是出离轮回的根本啊!

演程居士

南无阿弥陀佛

悟佛知见

南无阿弥陀佛

悟佛知见

南无阿弥陀佛

演程居士

南无阿弥陀佛

礼敬诸佛

南无阿弥陀佛