欲是一扇窗

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一只苍蝇，叮在一扇透明玻璃窗户上，想要飞向外面的天空。爬了半天，掉了下来。又飞上去，再掉下来，如此重复多次，始终飞不出去。隔着一扇窗户，虽然透明，但是隔着一扇窗户。

楞严经云：富楼那，想爱同结，爱不能离，则诸世间父母子孙相生不断，是等则以欲贪为本。贪爱同滋，贪不能止，则诸世间众生随力强弱递相吞食，是等则以杀贪为本。如是卵、化、湿、胎乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，是等则以盗贪为本。以是因缘，经百千劫常在生死。以是因缘，经百千劫常在缠缚。唯杀、盗、淫三为根本，以是因缘，业果相续。

佛告诉富楼那：这世间死死生生，因果轮回，皆以欲为根本，因欲生爱，因爱而有一切众生之类——卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想。这十生之类，以杀为本，随力强弱递相吞食，死死生生，互来相啖。以盗为本，犯下种种恶行，以至于穷尽无限未来之生涯，不停的生死轮回，不停的互相缠缚，不停的受苦受难，这一切的一切，都是以杀、盗、欲，这三者为根本。

有恨的原因是有爱，有爱的原因是有欲。有欲则缘起苦生，无欲则缘灭苦灭。

杂阿含经卷第十二

如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“若于结所系法随生味著、顾念、心缚，则爱生；爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老、病、死、忧、悲、恼苦，如是如是纯大苦聚集。如人种树，初小软弱，爱护令安，壅以粪土，随时溉灌，冷暖调适，以是因缘，然后彼树得增长大。如是，比丘，结所系法味著将养，则生恩爱；爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老、病、死、忧、悲、恼苦，如是如是纯大苦聚集。

“若于结所系法随顺无常观，住生灭观、无欲观、灭观、舍观，不生顾念，心不缚著，则爱灭；爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老、病、死、忧、悲、恼苦灭，如是如是纯大苦聚灭。犹如种树，初小软弱，不爱护，不令安隐，不壅粪土，不随时溉灌，冷暖不适，不得增长。若复断根、截枝，段段斩截，分分解析，风飘日炙，以火焚烧，烧以成粪，或扬以疾风，或投之流水。比丘，于意云何？非为彼树断截其根，乃至焚烧，令其磨灭，于未来世成不生法耶？”

答言：“如是，世尊。”

“如是，比丘，于结所系法随顺无常观，住生灭观、无欲观、灭观、舍观，不生顾念，心不缚著，则爱灭；爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老、病、死、忧、悲、恼苦灭，如是如是纯大苦聚灭。”

楞严经云：富楼那，妄性如是，因何为在？汝但不随分别世间、业果、众生三种相续，三缘断故，三因不生，则汝心中演若达多狂性自歇，歇即菩提。