睡着的时候真心自性在哪里？

樱滢

睡着的时候真心自性在哪里？

　　我问你，睡着的时候空气在哪里？你睡着的时候呼吸又在哪里？我们的呼吸不需要动知见，不需要有处所，也不需要你知道，不需要你去求，也不需要你去舍。当你真正问自己有没有在呼吸的时候，你呼吸已经出问题了。我们每个人都在呼吸是不是？需不需要去想？需不需要去造作？需不需要去准备？不需要是不是？每个人时时刻刻都在用，分分秒秒从来都没停过，如果它停止了你就死了。我们的真心自性就像空气一样从来都没有停止过，我们的呼吸一停，六祖说它处投胎——死了！我们现在的举止运作都是真心自性，明白之后拈来即是，哪一样不是啊？没有真心自性怎么能起作用呢？如果没有真心自性，我的手一会抬起一会落下，包括我在这里讲课，你怎么能够知道呢？你不但知道，还不需要动思维动知见，这个就是真心自性，难道不是拈来即是吗？在座的每个人不是这样吗？你看我说话这么快，每个声音的发出代表一个意思，你当下清清楚楚明明白白赤裸裸洒脱脱一丝不挂，难道这不是吗？当你明白了立了知见再加以分析的时候，那已经是无明了，不是真心自性。还问我睡着的时候真心自性在哪里？你睡着的时候真心自性在我这，我给看着。那我问你，你睡觉的时候你的呼吸在哪里？现在我问大家：我们每个人都在呼吸，你来到佛母寺从家里有没有带来空气？你来到佛母寺之后佛母寺的空气少了没有？你睡觉的时候有没有在喘气？这个空气到底在哪里？每个人都清清楚楚明明白白，但是不可说，不可以指出来，也不可以用语言表达，这就叫真心自性，每个人都清清楚楚明明白白，但是不能用形象语言来表达比喻它，不可以说，你知道我知道以心印心，这个就叫密法，这是真正的密法。什么叫以心印心？你也知道我也知道，但是都不能讲，为什么？讲不出来，谁讲谁出问题，谁讲就把它已经形象化了。我问你：空气到底是什么形象？你把它装在口袋里说是圆的它不是圆的，你说它是扁的它又不是扁的，所以一切无非是它，一切又不能是它，为什么？没有是与非，称为不二。

　　——选自圣空甘露公众微信上圣下空法师开示