什么是正法眼藏？

要随缘精进

正法眼藏
摘自：丁福保佛学大词典

　（术语）又曰清净法眼。禅家以之为教外别传之心印。释氏稽古略一曰：‘佛在灵鹫山中，大梵天王以金色波罗华持以献佛。世尊拈华示众，人天百万悉皆罔摄，独有迦叶，破颜微笑。世尊曰：吾有正法眼藏涅槃妙心，分付迦叶。’今以禅门之意解之，则是正为佛心之德名，此心彻见正法，故曰正法眼。深广而万德含藏，故曰藏。法华经所谓佛知见也。涅槃妙心，为佛心之本体。体寂灭，故曰涅槃。不可思量分别，故曰妙。法华所谓妙法也。但法华就客观而谓为妙法。今就主观而谓为妙心。对一类顿悟之机，使离言句之假名，直尔会得此佛心，谓之以心传心。然世尊付嘱迦叶以正法眼藏，虽为涅槃经之诚说，而拈华微笑之事，宝为禅门后辈之蛇足。其说基于慧炬之宝林传，人天眼目，五灯会元已下与之雷同，惟为夸张其宗之具耳，隋唐之诸祖无言此事者。传灯录二曰：‘说法住世四十九年，后告弟子摩诃迦叶，吾以清净法眼涅槃妙心实相无相微妙正法将付于汝，并敕阿难副贰传化无令断绝。’又曰：‘佛告诸大弟子，迦叶来时可令宣扬正法眼藏。’明教传法正宗记所载亦同之。是正涅槃经二所谓：‘尔时佛告诸比丘，我今所有无上正法悉以付嘱摩诃迦叶，是迦叶者当为汝等作大依止’是也。
然则谓为正法眼藏，谓为清净法眼，皆总以名佛一代所说无上之正法也。况大悲经教品曰：‘如来法付嘱诸圣，以正法眼之名，且指灭后三藏结集曰结集法眼，岂限于所谓教外别传之心印耶？’见拈花微笑条。[囗@又]（书名）书名。有明径山宗杲之正法眼藏。有日本道元禅师之永平正法眼藏。

南无阿弥陀佛！ 南无本师释迦牟尼佛！
…………
不放逸是无死之道，放逸则是死亡之道！

要随缘精进

付法藏
摘自：佛学大词典

指付嘱传递佛陀之正法。即佛陀入灭后，为传持佛陀所教示之奥义，迦叶尊者结集法藏，受持二十年后，付嘱于阿难，阿难再付嘱于商那和修，乃至辗转至于师子尊者。（参阅‘付法藏因缘传’1537）
……
付法藏，应该是付正法眼藏的简称。

南无阿弥陀佛！ 南无本师释迦牟尼佛！
…………
不放逸是无死之道，放逸则是死亡之道！

要随缘精进

宇宙微尘3 发表于 2018-3-18 19:45
正法眼藏，就是如来藏！

多谢回复！

南无阿弥陀佛！ 南无本师释迦牟尼佛！
…………
不放逸是无死之道，放逸则是死亡之道！

要随缘精进

摘自 大梵天王问佛决疑经：
尔时佛告摩诃迦叶言。吾有正法眼藏涅槃妙心实相无相微妙法。不立文字。教外别传。有智无智。得因缘证。今日付属摩诃迦叶。摩诃迦叶。未来世中奉事诸佛。当得成佛。今日亦堪为世间师。

佛告诸比丘。如来今者不久灭度。汝等比丘皆悉能依摩诃迦叶。入大乘门。修行佛道。

告摩诃迦叶。无有余法。唯一心性。佛。过去诸佛。现在诸佛。未来诸佛。已说今说当入而已。一切诸佛。依一心性。已成说佛道。现成佛道。当成佛道。一切众生亦复如是。若谓余法。尚有更一。诸佛成佛。众生成佛。即外道说。非七佛说。非十方佛说。迦叶当知。汝所付属。八万藏经。是诸教者。是即乘一心器也。譬如世间牛车马车。是为诸法乘之渡于道路器也。所有教经亦复如是。汝能奉持。
……………………
大梵天王问佛决疑经文中可见，不立文字，却付属八万藏经。
而且无有余法，若谓余法，即外道说。
教外别传，传的是世间师这个职位。

可见摩诃迦叶所传的是唯一佛教正法。

南无阿弥陀佛！ 南无本师释迦牟尼佛！
…………
不放逸是无死之道，放逸则是死亡之道！