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[其它] 若不能自学佛法得成就,就是学习演程所出新法宝《坛经》为重要了

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发表于 2018-3-17 05:06 | 显示全部楼层 |阅读模式

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众佛子学习佛法嘛,当然要依尊经论啦。不过经论高深,所以要通过各宗祖师学入。有人根器大啊。不行常路,可以超越祖师者!
随喜赞叹!善哉善哉!
论坛有宇宙微尘3,其宇宙众号(以下简称宇宙)与演程居士(以下简称演程或大师兄)那是相当的关联。彼此熟悉,为我们揭示了诸多的秘密。演程大师兄,称赞宇宙是才俊。是可以教导好的。甚至就是威风凛凛的正法大将!有正见者。尤其是在经王《楞严经》有研究,水平相当的高!

如宇宙这样的才俊,那正是没得说的大才。听师兄言及他自己亦不讳言,他大批印光祖师!真是功德超祖啊!

宇宙受大师兄的教导,成果是明显的!
宇宙如是言:
莲池海会 发表于 2018-3-15 23:32
哈哈。。。
念佛即是自心现 迷时不念悟始念迷即众生悟即佛 不念是迷念是悟无心外佛为所念 无佛外心能 ...


请用佛说!不要用大师说!我对大师说不感兴趣!

呵呵……
看到了吧,宇宙对莲池海会师兄明言了:宇宙对大师说不感兴趣!呵呵,这是真的波宇宙对大师兄言:
说得好!!!呵呵……
宇宙点赞大师兄不是一处。可见。大师兄所说,比之大师所说更为有水平矣!
注意啊请注意。是比除佛以外的一切祖师大师水平高啊!
就是说,除佛世尊。没有谁比大师兄更高了的!
宇宙是可以教好的才俊,有正见,有水平。经王《楞严经》有相当高的水平!他对大师兄的推崇当然就符合佛法的正见了啊!
那大师兄的水平是不是超过祖师了呢?
首先说近的,印光祖师吧。宇宙痛批印光祖师!而赞叹恭敬演程!可观大师兄演程水平高过印光祖师。
再说远的,演程批判六祖。当是水平高过六祖!(怎么有不知道六祖是谁的吗?就是个叫惠能的什么大师。)
好吧,演程已经高于禅宗及净土宗二宗大师了!
别的不用多说了吧!
善哉善哉!
想来六祖确实不乍的。文化不高,福报不大,说的什么话也叫经?还叫《坛经》?什么坛?嗯,是什么坛?所谓坛者,即非是坛?假名为坛!!!这个才是佛教论坛!才是名符其实之坛!!!坛!坛!坛!者!总有个坛吧!此佛教论坛才是坛!此佛教论坛出的法语才可以称为坛经!佛教论坛所出经典法语才是名符其实的《坛经》!!!
更何况,此坛有超越一切祖师的大师兄演程!首先有威风凛凛的正法大将宇宙认证追随!
其次有论坛管理直推晋升义工!再醮义工。以前大师兄因说六祖不是,丢了义工。今天再醮义工。当是论坛管理已经认识到演程大师兄确实水平超六祖!确实水平超越一切祖师了哇。善哉善哉!此为论坛公认官认!
再者,前有黑齿女,演程称其为菩萨者。专门帖子为演程进表晋名。称演程为网络时代的大师!
再者,论坛有三邪四邪的。皆叹服演程水平。若有不服,也是无效啊!
看来正邪双方一致无差!不服也不行!演程大师兄,除佛世尊,一切皆不如者也!
演程所说,胜过祖师说!当珍惜整理。速出真实的名符其实的新《坛经》。广度众生。功德无量!
善哉善哉!
南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2018-3-17 05:38 | 显示全部楼层
演程的新法宝《坛经》,当是有演程自己或是他的正法大将宇宙大将等亲为。
我呢,义不容辞地抛砖引玉。先汇集一点点。以免正法大师谦虚不允,众生渴法不得,我等邪人也看不过去嘛。再说了,此皆是大师兄点点法化,心血所洒啊。想来正法代表们,也是不会见怪吧!
就法语来说:
演程言:
般若是指导修神通的。(懂不懂不管,听着就高大上吧)
地藏王菩萨的愿力没有观世音菩萨大。(除了佛,不知还有谁知道二位菩萨的愿大小)
开示力力熊说《金刚经》个别字不要信受,大体信就行了。
般若是不了义的。
《诸法无行经》听了也等于没听。《诸法无行经》不相应的。
《妙法莲花经》是很容易的。
没有小周天功法的也算佛教大德?
...........
印证类:
印证视众生为子。八地以上
印证无尘道长至少见道以上
印证宇宙是威风凛凛的正法大将(至少现在正在威风凛凛地批印光祖师呢。是名符其实的)
........
神通类:
宁静去哪了?被喇嘛粉拐跑了!
龙儿去哪了?被喇嘛粉拐跑了!
...............
传世警示类
防火防盗防喇嘛骗财骗色
住空,狂禅!狂禅!住空!
他演程在,邪法不行!他演程倒了,就是邪法失去禁止之时了!
.............
眷属利益类:
演程母亲已经生西方了!
他自己一定生西方。
他可以让有缘升天。
......
别人智慧少,听不进法语,他以戒为师!依佛语为准。说的是佛语!千佛的大护法!众生的福佑依靠!


这些就是演程新法宝《坛经》佛教论坛法语集的抛砖开篇啦。不揣丑陋,越俎代庖。
诸师兄加油。
正法将门努力啦!
南无阿弥陀佛
发表于 2018-3-17 06:57 来自手机版 | 显示全部楼层
发表于 2018-3-17 07:07 来自手机版 | 显示全部楼层
文殊师利,此法华经,于无量劫中,乃至名字不可得闻,何况得见、受持读诵?
南无法华会上佛菩萨
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感恩牛兄推举



借此机会,后学演程隆重推荐本论坛法华经版块太虚大师法华经讲义系列,
http://www.shixiu.org/thread-21636-1-1.html
http://www.shixiu.org/thread-221441-1-1.html

宣化上人妙法莲花经浅释,
http://www.shixiu.org/thread-62862-1-1.html
http://www.shixiu.org/thread-156460-1-1.html
http://www.shixiu.org/thread-24296-1-1.html

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智谕法师,
http://www.shixiu.org/thread-131798-1-7.html
道安法师的妙法莲花经讲经说法,希望所有有缘佛子学习妙法莲花经。

http://www.shixiu.org/thread-151302-1-1.html


发表于 2018-3-17 07:29 | 显示全部楼层
妙法莲华经浅释---宣化上人
妙法莲华经讲演录
太虚大师讲述
民国十年秋在北京
  妙法莲华经,传入震旦,信受甚盛。初在南方风行,南北朝时,有光宅、嘉祥诸师弘扬;隋时,天台智者大师集其大成,尤阐发无遗。继则贤宗诸师亦甚提倡,李唐之际乃大振于北方。慈恩大师著有玄赞四十卷,讲者多宗之。宋元以降,玄赞佚失,数百年来讲此经者,大都仅依台、贤二教。近时海上交通,始将玄赞一书从日本取回重刊。今以大众因缘,复在北方讲演,故依据之。
  讲演经文之前,有三问题须解释之:一、五乘一乘孰为权实:本经以一乘为宗,就佛出世本怀而言,唯一大事因缘,无二、无三。如一雨之所润,一地之所生,故应以一乘为实,五乘为权。然众生机类各各不同,如三草、二木形相互异,故应以五乘为实,一乘为权。又就佛法言,众生根性虽有差别,然昔以实相为体,如三草二木不离一地所生。就众生法言,实际理地虽平等无二,然离种种差别亦无所谓平等,如一地即是种种山川草木,非除去山川草木别有一地。是以各就一方面言,或以五乘为实,一乘为权,或以五乘为权,一乘为实,皆不违理。
  二、佛性有无孰为权实:就各种经论中,有谓一切有情皆有佛性;阐提不得作佛者,权巧之谈。有谓众生实有五性差别;言皆有佛性者,乃诱导不定性众生权巧之辞。兹以二门解说之:一、就理性行性言:理性则一切众生皆同,以理性即一相无相平等不二之真如性,亦即佛性,故无一众生不完全具足。因众生性与佛性本无二故,皆同一实相故。行性则一切众生不必皆同,以一切众生相乃种种业行所成,业行既异则众生界应各自成差别,故佛性不必皆有。以上二义,各具一理,皆真实了义也。二、就现实门展转门言:吾人现前一念上,观察过去之过去及未来之未来,众生种性皆各不同,决定有五性差别。若于十法界展转缘起上观察,则非有决定性。唯识论上,种子有本有、新熏两说,本有之种子虽不完全,因新熏则可成故。由以上二门,可知众生皆有佛性,其立言虽贯,均不违理。
  三、大乘一乘之异同:此问题,在经论无有明文,而学者每以大乘在三乘之内,以一乘超三乘之外。依本经言,一乘当即大乘也。大有二义:一、大对小而言,然小为大之方便,证小果后回心向大,则无大小之相对。二、大就法体言,法体无二亦无不二,强名为大,或名为一。故大乘与一乘,无二无别。




发表于 2018-3-17 07:31 | 显示全部楼层
妙法莲华经浅释
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
美国万佛圣城宣化上人讲述
  “妙”,对这个妙字我们就需要下一番坚苦功夫来研究。“妙”就是玄妙、微妙、深奥不可测。智者大师九旬谈妙,集成一部法华玄,为天台宗三大部分之一的重要典籍,就是单说这个“妙”字说了三个月,你说妙不妙!
  在讲每一部经之前,先讲七种立题和五重玄义,这是天台宗讲经的现则。这七种立题是:单三、复三、具足一。单三是单独的三种。复三就是重复的三种。具足一是单独、重复合起来的立题。
  先讲单三,单三是人、法、喻。第一是单人立题,譬如“佛说阿弥陀经”。佛是人,阿弥陀也是人,所以叫单人立题,单用一个人来代表一部经的名字。因为这个“阿弥陀经”是讲西方净土法门,讲极乐世界阿弥陀佛。为什么有极乐世界?是因为阿弥陀佛在因地做法藏比丘的时候,发了四十八大愿。这四十八大愿,愿愿都是要度一切众生往生极乐世界,将来成佛的。所以这一部经就用阿弥陀佛的名字来代表一部经的名字。
  佛法到了最后灭亡的时候,最先是“楞严经”没有了,因为楞严经是成佛的正因,证果捷径了义,众生业转重,故先隐没。也可以说是因为“楞严经”把这个世间的道理,万事万物都讲得很详细,可以说是泄漏了天地的秘密。于是乎到末法时代“楞严经”就先没了,其他经也跟著继续湮没;到最后只剩下“阿弥陀经”多留在这个世界一百年,所以“阿弥陀经”在佛教里是最后才没有的。到“阿弥陀经”也没有的时候,就剩下“南无阿弥陀佛”六字洪名,在这个世界上留一百年;然后六字洪名又灭去两个字,只剩下“阿弥陀佛”四个字,又再住世一百年。以后,佛法在世界上就完全灭尽了。那个时候,三灾八难,一切灾害相继降临,这个世界随即毁灭。……

发表于 2018-3-17 07:33 | 显示全部楼层
http://www.shixiu.org/thread-262276-1-1.html

宣化上人妙法莲华经浅释视频
发表于 2018-3-17 07:34 | 显示全部楼层
http://www.shixiu.org/thread-151302-1-1.html

道安法师妙法莲华经讲解视频
发表于 2018-3-17 07:36 | 显示全部楼层
http://www.shixiu.org/thread-131798-1-7.html
智谕法师妙法莲华经讲记
发表于 2018-3-17 07:37 | 显示全部楼层
一、【闻法华经一念随喜,随力演说、随喜转教,功德无量!】

    如其所闻,为父母、宗亲、善友知识随力演说;是诸人等闻已,随喜复行转教;余人闻已,亦随喜转教,如是展转至第五十。...    是人以一切乐具,施于四百万亿阿僧祇世界六趣众生,又令得阿罗汉果,所得功德,不如是第五十人,闻《法华经》一偈随喜功德,百分、千分、百千万亿分不及其一,乃至算数譬喻所不能知。阿逸多,如是第五十人展转闻《法华经》随喜功德,尚无量无边阿僧祇,何况最初于会中闻而随喜者!其福复胜无量无边阿僧祇,不可得比。
发表于 2018-3-17 07:38 | 显示全部楼层
二、【受持、读诵、随喜的无量功德】

   1、如来灭度之后,若有人闻《妙法华经》乃至一偈一句一念随喜者,我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记
    2、若有人闻是药王菩萨本事品,能随喜赞善者,是人现世,口中常出青莲华香,身毛孔中常出牛头栴檀之香,所得功德如上所说。
    3、此经则为阎浮提人病之良药。若人有病,得闻是经,病即消灭,不老不死。
    4、读是经者, 常无忧恼,又无病痛, 颜色鲜白,不生贫穷, 卑贱丑陋,众生乐见, 如慕贤圣,
      天诸童子, 以为给使,刀杖不加, 毒不能害,若人恶骂, 口则闭塞,游行无畏, 如师子王 智慧光明, 如日之照。若于梦中, 但见妙事
    5、若暂持者...诸佛所叹,是则勇猛,是则精进,是名持戒,行头陀者,则为疾得,无上佛道
    6、受持、读诵、思惟是经,为他人说,所得福德无量无边,火不能烧,水不能漂。汝之功德,千佛共说不能令尽。...于一切世间天人之中无如汝者,唯除如来。其诸声闻、辟支佛乃至菩萨智慧禅定,无有与汝等者。
    7、以七宝满三千大千世界,供养于佛及大菩萨、辟支佛、阿罗汉,是人所得功德,不如受持此《法华经》,乃至一四句偈,其福最多
    8、若人得闻此《法华经》,若自书,若使人书,所得功德,以佛智慧筹量多少不得其边。
    9、受持读诵是经典者,所愿不虚,亦于现世得其福报。此经能大饶益一切众生,充满其愿。如清凉池能满一切诸渴乏者,如寒者得火,如裸者得衣,如商人得主,如子得母,如渡得船,如病得医,如暗得灯,如贫得宝。
发表于 2018-3-17 07:39 | 显示全部楼层
10、若善男子、善女人,于《法华经》乃至一句受持、读诵、解说、书写,种种供养经卷,华香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐,合掌恭敬,是人一切世间所应瞻奉,应以如来供养而供养之
    11、如来灭后,其能书持、读诵、供养、为他人说者,如来则为以衣覆之,又为他方现在诸佛之所护念。是人有大信力及志愿力、诸善根力,当知是人与如来共宿,则为如来手摩其头。
    12、若我灭后,诸善男子、善女人受持读诵是经典者,复有如是诸善功德,当知是人已趣道场,近阿耨多罗三藐三菩提,坐道树下。
    13、若善男子、善女人受持是《法华经》,若读、若诵、若解说、若书写,是人当得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德,以是功德庄严六根皆令清净。是善男子、善女人,父母所生清净肉眼,见于三千大千世界内外所有山林河海,下至阿鼻地狱,上至有顶;亦见其中一切众生,及业因缘果报生处,悉见悉知。
    14、以佛灭度后,能持是经故,诸佛皆欢喜...是人之功德,无边无有穷,如十方虚空,不可得边际。能持是经者, 则为已见我,亦见多宝佛, 及诸分身者...能持是经者,令我及分身,灭度多宝佛,一切皆欢喜。十方现在佛, 并过去未来,亦见亦供养, 亦令得欢喜。
    15、若不能得见闻、读诵、书持、供养是《法华经》者,当知是人未善行菩萨道。若有得闻是经典者,乃能善行菩萨之道。其有众生求佛道者,若见若闻是《法华经》,闻已信解受持者,当知是人得近阿耨多罗三藐三菩提。

发表于 2018-3-17 07:39 | 显示全部楼层
三、【法华经——究竟的经中之王】

    1、如来一切所有之法,如来一切自在神力,如来一切秘要之藏,如来一切甚深之事,皆于此经宣示显说。
    2、此经开方便门,示真实相。是《法华经》藏深固幽远,无人能到,今佛教化成就菩萨而为开示。
    3、此经是一切过去、未来、现在诸佛神力所护故。文殊师利,是《法华经》于无量国中,乃至名字不可得闻,何况得见受持读诵。
    4、此经能救一切众生者,此经能令一切众生离诸苦恼,此经能大饶益一切众生,充满其愿。如清凉池能满一切诸渴乏者,如寒者得火,如裸者得衣,如商人得主,如子得母,如渡得船,如病得医,如暗得灯,如贫得宝,如民得王,如贾客得海,如炬除暗;此《法华经》亦复如是,能令众生离一切苦、一切病痛,能解一切生死之缚。若人得闻此《法华经》,若自书,若使人书,所得功德,以佛智慧筹量多少不得其边。
发表于 2018-3-17 07:40 | 显示全部楼层
5、世尊以种种譬喻,赞叹《法华经》为诸经中王:
  1).譬如一切川流江河诸水之中,海为第一;此《法华经》亦复如是,于诸如来所说经中,最为深大。
  2).又如土山黑山、小铁围山、大铁围山及十宝山,众山之中须弥山为第一;此《法华经》亦复如是,于诸经中最为其上。
  3).又如众星之中,月天子最为第一;此《法华经》亦复如是,于千万亿种诸经法中,最为照明。
  4).又如日天子能除诸闇,此经亦复如是,能破一切不善之闇。
  5).又如诸小王中,转轮圣王最为第一;此经亦复如是,于众经中最为其尊。
  6).又如帝释,于三十三天中王;此经亦复如是,诸经中王。
  7).又如大梵天王,一切众生之父;此经亦复如是,一切贤圣学无学,及发菩萨心者之父。
  8).又如一切凡夫人中,须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一;此经亦复如是,一切如来所说,若菩萨所说,若声闻所说,诸经法中最为第一。
  9).有能受持是经典者,亦复如是,于一切众生中亦为第一。
  10).一切声闻、辟支佛中,菩萨为第一;此经亦复如是,于一切诸经法中最为第一。
  11).如佛为诸法王,此经亦复如是,诸经中王。
    6、此经是诸佛秘要之藏,不可分布妄授与人。诸佛世尊之所守护,从昔已来未曾显说,而此经者,如来现在犹多怨嫉,况灭度后!
发表于 2018-3-17 07:40 | 显示全部楼层
四、【部分摘录】

    1、诸佛出世因缘
        诸佛世尊,欲令众生开佛知见使得清净故出现于世,欲示众生佛之知见故出现于世,欲令众生悟佛知见故出现于世,欲令众生入佛知见道故出现于世。舍利弗,是为诸佛以一大事因缘故出现于世。。。。。。如来但以一佛乘故为众生说法,无有余乘若二若三。

    2、唯有一乘法,除佛方便说
    1)十方佛土中, 唯有一乘法, 无二亦无三, 除佛方便说, 但以假名字, 引导于众生。
    2)说佛智慧故, 诸佛出于世, 唯此一事实, 余二则非真, 终不以小乘, 济度于众生。
    3)如来虽有力无所畏而不用之,但以智慧方便,于三界火宅拔济众生,为说三乘——声闻、辟支佛、佛乘.
    4)一切诸法,皆悉空寂, 无生无灭,无大无小, 无漏无为。如是思惟, 不生喜乐,我等长夜, 于佛智慧,无贪无著, 无复志愿,而自于法, 谓是究竟。
    5)诸比丘,如来亦复如是,今为汝等作大导师,知诸生死烦恼恶道险难长远,应去应度。若众生但闻一佛乘者,则不欲见佛,不欲亲近,便作是念:‘佛道长远,久受勤苦,乃可得成佛。’知是心怯弱下劣,以方便力而于中道为止息故说二涅槃。若众生住于二地,如来尔时即便为说:‘汝等所作未办,汝所住地近于佛慧。当观察筹量,所得涅槃非真实也。’但是如来方便之力,于一佛乘分别说三;如彼导师为止息故化作大城,既知息已而告之言:‘宝处在近,此城非实,我化作耳!’”
    6)以无价宝珠系汝衣里......而汝不知...甚为痴也。佛亦如是,为菩萨时,教化我等,令发一切智心;而寻废忘,不知不觉,既得阿罗汉道,自谓灭度,资生艰难得少为足,一切智愿犹在不失。

    3、 “一云所雨,称其种性而得生长华果敷实。虽一地所生,一雨所润,而诸草木各有差别。迦葉当知,如来亦复如是”
    所润是一, 而各滋茂。佛亦如是, 出现于世,譬如大云, 普覆一切。既出于世, 为诸众生,分别演说, 诸法之实。

    4、有智若闻,则能信解,无智疑悔,则为永失。是故迦葉, 随力为说,以种种缘, 令得正见。

    5、如来寿量无量
    “然善男子,我实成佛已来,无量无边百千万亿那由他劫,自从是来,我常在此娑婆世界说法教化,亦于余处百千万亿那由他阿僧祇国导利众生。...如是我成佛已来甚大久远,寿命无量阿僧祇劫常住不灭。”

    若佛久住于世,薄德之人不种善根,贫穷下贱贪著五欲,入于忆想妄见网中,若见如来常在不灭,便起憍恣而怀厌怠,不能生难遭之想、恭敬之心,是故如来以方便说。...是故如来虽不实灭而言灭度。
发表于 2018-3-17 07:41 | 显示全部楼层
五、【流布此法,广令增益】

    尔时,释迦牟尼佛从法座起,现大神力,以右手摩无量菩萨摩诃萨顶,而作是言:“我于无量百千万亿阿僧祇劫,修习是难得阿耨多罗三藐三菩提法,今以付嘱汝等:汝等应当一心流布此法,广令增益。”如是三摩诸菩萨摩诃萨顶...


    所以者何?如来有大慈悲,无诸悭吝,亦无所畏,能与众生佛之智慧、如来智慧、自然智慧。如来是一切众生之大施主,汝等亦应随学如来之法,勿生悭吝。于未来世,若有善男子、善女人,信如来智慧者,当为演说此《法华经》使得闻知,为令其人得佛慧故。若有众生不信受者,当于如来余深法中示教利喜。汝等若能如是,则为已报诸佛之恩。

    药王,若有菩萨闻是《法华经》惊疑怖畏,当知是为新发意菩萨。若声闻人闻是经惊疑怖畏,当知是为增上慢者。

    若是善男子、善女人,我灭度后,能窃为一人说《法华经》乃至一句。当知是人则如来使,如来所遣行如来事,何况于大众中广为人说!
发表于 2018-3-17 07:49 | 显示全部楼层
发表于 2018-3-17 08:02 | 显示全部楼层
感恩牛兄推举,欢迎同修进入戒律板块学习千佛大戒,慧僧法师梵网经菩萨戒讲记http://www.shixiu.org/forum.php? ... peid%26typeid%3D338


优婆塞戒经
http://www.shixiu.org/forum.php? ... peid%26typeid%3D338

梵网经菩萨戒讲记---净慧法师
http://www.shixiu.org/forum.php? ... peid%26typeid%3D338

在家菩萨戒本讲记---道源法师
http://www.shixiu.org/forum.php? ... peid%26typeid%3D338

梵网经---净空法师http://www.shixiu.org/forum.php? ... peid%26typeid%3D338

http://www.shixiu.org/forum.php? ... peid%26typeid%3D338
梵网经菩萨戒本讲记---演培法师

发表于 2018-3-17 08:09 | 显示全部楼层
感恩牛兄推举。由于佛经版块比较乱,不便学习。欢迎同修莅临实修版块学习大方广佛华严经浅释---宣化上人
佛说观无量寿经讲记---道源法师
地藏菩萨本愿经讲记---道源法师
金刚经讲录---道源法师
http://www.shixiu.org/thread-22240-1-1.html

发表于 2018-3-17 08:31 来自手机版 | 显示全部楼层
哈,师兄太有才了,惹的大师兄为你贴经刷屏,颇有几分地藏论坛大护法pure的架势,真乃是威风凛凛呀~~
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