佛说文殊师利般涅槃经》摘录

禅勤居士

佛说文殊师利般涅槃经

  佛告跋陀波罗：“此文殊师利有大慈悲，生于此国多罗聚落梵德婆罗门家。其生之时，家内屋宅化如莲华，从母右胁出，身紫金色，堕地能语如天童子，有七宝盖随覆其上。诣诸仙人求出家法，诸婆罗门九十五种、诸论议师无能酬对，唯于我所出家学道，住首楞严三昧，以此三昧力故，于十方面——或现初生、出家、灭度、入般涅槃、现分舍利——饶益众生。如是大士久住首楞严，佛涅槃后四百五十岁，当至雪山，为五百仙人宣畅敷演十二部经，教化成熟五百仙人，令得不退转，与诸神仙作比丘像，飞腾空中至本生地，于空野泽尼拘楼陀树下，结加趺坐，入首楞严三昧，三昧力故，身诸毛孔出金色光，其光遍照十方世界度有缘者，五百仙人，各皆见火从身毛孔出。是时，文殊师利身如紫金山，正长丈六，圆光严显，面各一寻，于圆光内有五百化佛，一一化佛有五化菩萨，以为侍者。其文殊冠毗楞伽宝之所严饰，有五百种色，一一色中，日月星辰诸天龙宫，世间众生所希见事，皆于中现。眉间白毫右旋宛转，流出化佛入光网中。举身光明焰焰相次，一一焰中有五摩尼珠，一一摩尼珠各有异光，异色分明，其众色中化佛菩萨不可具说。左手执钵，右手擎持大乘经典，现此相已光火皆灭，化琉璃像。于左臂上有十佛印，一一印中有十佛像，说佛名字了了分明。于右臂上有七佛印，一一印中有七佛像，七佛名字了了分明。身内心处有真金像，结加趺坐，正长六尺在莲华上，四方皆现。”

　　佛告跋陀波罗：“是文殊师利，有无量神通、无量变现，不可具记，我今略说，为未来世盲瞑众生，若有众生但闻文殊师利名，除却十二亿劫生死之罪；若礼拜供养者，生生之处恒生诸佛家，为文殊师利威神所护。是故众生，当勤系念念文殊像，念文殊像法，先念琉璃像，念琉璃像者如上所说，一一观之皆令了了；若未得见，当诵持首楞严，称文殊师利名一日至七日，文殊必来至其人所。若复有人宿业障者，梦中得见，梦中见者，于现在身若求声闻，以见文殊师利故，得须陀洹乃至阿那含；若出家人见文殊师利者，已得见故，一日一夜成阿罗汉；若有深信方等经典，是法王子于禅定中，为说深法；乱心多者，于其梦中为说实义，令其坚固，于无上道得不退转。”

　　佛告跋陀波罗：“此文殊师利法王子，若有人念，若欲供养修福业者，即自化身，作贫穷孤独苦恼众生，至行者前。若有人念文殊师利者，当行慈心，行慈心者即是得见文殊师利。是故智者当谛观文殊师利三十二相、八十种好，作是观者，首楞严力故，当得疾疾见文殊师利。作此观者名为正观，若他观者名为邪观。佛灭度后一切众生，其有得闻文殊师利名者、见形像者，百千劫中不堕恶道；若有受持读诵文殊师利名者，设有重障，不堕阿鼻极恶猛火，常生他方清净国土，值佛闻法得无生忍。”

　　说是语时，五百比丘远尘离垢成阿罗汉，无量诸天发菩提心，愿常随从文殊师利。

　　尔时跋陀波罗白佛言：“世尊！是文殊舍利，谁当于上起七宝塔？”

　　佛告跋陀波罗：“香山有八大鬼神，自当擎去置香山中金刚山顶上，无量诸天龙神夜叉常来供养，大众集时像恒放光，其光演说苦空、无常、无我等法。跋陀波罗！此法王子得不坏身，我今语汝，汝好受持广为一切诸众生说。”