印光大师文钞选读---敦伦尽分

演程居士

印光大师文钞选读

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　　· 不敦伦尽分，纵有修持，亦难与佛相应
　　· 伦常立基，为学佛之本
　　· 童蒙养正，先以道德为本
　　· 临事当以义为准
　　· 德才兼备，方是栋梁
　　· 作佛之要，在乎力行孝弟、返妄归真
　　· 母贤，则子女皆贤
　　· 不可忽视教子之道
　　· 女人第一功德
　　· 如来大教，以孝为本
　　· 度众生者在此，笃伦理者亦在此
　　· 佛法实益从诚敬中来
　　· 诚与恭敬，为超凡入圣之极妙秘诀
　　· 生子非难，教子尤难，溺爱比杀更甚
　　· 世有贤母，方有贤人
　　· 出世了生死法，以导引伦常孝弟等法
　　· 格物一事，乃明明德之根本
　　· 孝心即是菩提心
　　· 格物致知的正确解释（乃修己治心之法）
　　· 母教为治平之根本
　　· 欲令孝道全备，非世法佛法一肩担荷不可
　　· 君子之道，在子臣弟友间，及格物致知
　　· 即出世而经世，即消极而积极
　　· 世间之孝，出世间之孝，两者比较
　　· 利人实为利己
　　· 立出轮回之妙门，坐致太平之要道
　　· 治家平天下之权，女人家操得一大半
　　· 佛法实为治国平天下之要道
　　· 天下之本在家，家之本在身
　　· 格致诚正修齐治平，从本上说，乃格物一事
　　· 佛法为世间诸法之本
　　· 孝弟为仁之本，尧舜之道，孝弟而已
　　· 事事求实，心心省己
　　· 念诵是枝末，敦尽乃根本
　　· 教儿女
　　· 家庭教育为天下太平之根本
　　· 人与天、地并称三才，勿辜负人之一字也
　　· 教女一事，重于教子多多矣
　　· 德育启蒙
　　· 孝弟忠信，礼义廉耻，乃做人之规矩准绳
　　· 佛法能提升人群道德，促进社会和谐
　　· 圣人皆资贤母而为成德达才作圣之本
　　· 佛川敦本学校缘起序
　　· 重刻安士全书序一
　　· 十三经读本序
　　· 正学启蒙三字颂齐注序
　　· 佛法乃一切众生之公共法，无一人不当修
　　· 自讼寡过，克己复礼
　　· 与其留遗产，不如做济人济世之事
　　· 三施赈灾，圆成福慧
　　· 医士可兼以佛法度生——即世间法以行佛法
　　· 学佛浅说序
　　· 天下不治，匹夫有责
　　· 佛法不碍世法
　　· 劝谕亲友戒杀
　　· 子不教，父母之过
　　· 世间最大罪业，莫过于不教儿女
　　· 不悖理不悖心名为孝
　　· 慧济居阅经室缘起
　　· 圣罔念则作狂，狂克念则作圣
　　· 以言教者讼，以身教者从
　　· 如来随机利生浅近论
　　· 荣亲之道
　　· 世间讲学多在枝末上致力
　　· 家庭宝鉴序
　　· 子为亲修，其心果诚，当有奇应
　　· 杀生一事，儒宗亦非不戒
　　· 领养一子又何妨
　　· 佛教圆顿法，世智凡情又何能测度？
　　· 欲度化人，须先自己实行
　　· 内护得法，则外侮自息
　　· 教小儿立志，勿严责
　　· 格言联璧重刻序
　　· 佛事戒行诚敬为本
　　· 重印寰球名人德育宝鉴序
　　· 末世僧人之楷模
　　· 五戒受与不受，皆当严持
　　· 君子素其位而行
　　· 只究自心，不计他非
　　· 劝世白话文发隐序
　　· 继往圣，开来学
　　· 自古圣贤，均资于贤母
　　· 佛法宏旷，不与人争
　　· 世间之事，有以理论，有以情论
　　· 老吾老，幼吾幼，如何能得究竟之道？
　　· 自己一念心性，即是如来所证之菩提道本
　　· 注重躬行，勿矜己傲物
　　· 普劝学佛谭序
　　· 一函遍复，关系甚大
　　· 看相之人劝善也易
　　· 孔子之心，至诚无妄，故曰空空如也
　　· 修孝道之人宜戒杀
　　· 三世诸佛净业正因
　　· 志在利人便是修行
　　· 升起感恩的心
　　· 蛰园札记序
　　· 些许功德亦将回向，方为真正利己利物
　　· 孝心至诚，念佛明目
　　· 上海护国息灾法会法语序
　　· 教育子女宜用劝谕祈祷二法
　　· 普劝敬惜字纸及尊敬经书文

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阿弥陀佛 ，善哉 。

演程居士

南无阿弥陀佛