憍梵波提还味旋知大佛顶首楞严经讲记海仁法师

演程居士

**憍梵钵提，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我有口业，于过去劫，

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**轻弄沙门，世世生生，有牛伺病。如来示我，一味清净，心地法门，

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**我得灭心，入三摩地，观味之知，非体非物，应念得超世间诸漏。

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**内脱身心，外遗世界，远离三有，如鸟出笼，离垢销尘，法眼清净，

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**成阿罗汉。如来亲印登无学道。佛问圆通，如我所证，还味旋知，

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**斯为第一。

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**壬三牛伺观舌

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**憍梵钵提，译云牛伺，亦名牛王。因过去生中，见老比丘无齿而食，

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**笑其如牛吃草；老比丘告之已证无学，宜速忏悔；虽然忏悔，仍五百

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**世受牛身报。以持戒修福之力，虽受牛身，皆为牛王。今得人身，以

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**宿习难除，故世世生生，有伺司病，因此佛敕居天上，免世间无知者谤

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**而堕落，及佛入灭，迦叶集众共结佛经，遣年少阿罗汉上天礼足，请下

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**人间，共集佛经；因知佛及舍利弗均已入灭，即说偈曰：‘憍梵钵提接

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**足礼，十方圣众大德僧，象王已去象子随，世尊入灭我亦灭。’说毕腾

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**空现通，入火光三昧入灭。舍利从空下降，天人起塔供养。

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**如来示我以下，是自述得道因缘。舌根尝味，有甜酸苦辣等味，众生随

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**味分别，内心浊乱；今佛教以尝味时，不随分别，反观尝味之知，即依

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**此一味清净，本元心地修习；灭攀缘识心，而入三摩地。观照尝味之知；

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**非生于舌根自体，又非生于甜苦等物；由是脱根离尘，悟入根性，应念

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**超越，世间诸漏。内脱身心，断除我执；外遗世界，断除法执。远离三界，

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**超出三有；犹如鸟出笼，飞行自在。笼喻三界五阴，众生迷真逐妄，

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**为五阴所困，不能超越三界牢狱，如鸟在笼。今既离尘解结，舍妄归真，

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**则如鸟出笼，自由自在。垢谓微细思惑，尘指见惑；既断见思二惑，

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**当然离垢销尘，亲证真谛，而恢复法眼本来清净，成阿罗汉果。是故

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**释尊如来，亲自印证我牛伺，已登无学位。故佛今问圆通，如我牛伺

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**所证，还味旋知斯为第一。还味应作遗味，众生循味分别，故随味转；

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**牛伺能外遗味尘，即脱黏；内旋循尘之知，即内伏。既脱黏内伏，根尘

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**俱泯，自当灵光独耀，内证真常。故曰，以舌根旋知，为本修因，是为最上。

牛头马脸

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