海涛法师 ： 眼疾你要放生，多放螃蟹

念佛好念佛妙

我的眼睛时常朦胧，而且有黑点飘来飘去，看医生也看不好。请问师父，这是不是业障病？当然是业障！不然还有什么？所有得到的都跟业有关，业就是你的身、口、意过去所造作的。所以有什么方法可以治好呢？


海涛法师开示：
忏悔、多点灯，然后医生也要参考参考。但是如果你年纪大了，这老化是正常的，现在你电脑看多了更是危险。所以，现在小朋友，台湾也是，各各看电脑提早近视，对不对？假性近视，很多问题。所以眼睛好也很重要，眼睛好还要眼睛利，什么东西给你看了你道理都知道。所以，当然各位可以，如果你要放生，多放螃蟹、暇子，可以帮助眼睛，布施眼药水。像我每次去印度眼睛都会发红，所以只要他们上师要去印度，我们就拿点眼药水，对不对？因为那边空气不好，有时候眼睛发炎，多做。

文章摘自：海涛法师_新加坡大悲佛教中心_志求菩提（四）之问题回答

放生修福

放生手册

海涛法师辑


戒杀放生

6、「施皆有报，事匪无徵，载在简编，昭乎耳目。普愿随所见物，发慈悲心，捐不坚财，行方便事，或恩周多命，则大积阴功，若惠及一虫，亦何非善？．．．傥更助称佛号，加讽经文，为其回向西方，令彼永离恶道，则存心愈大，植德弥深，道业资之速成，莲台上其胜品矣。」

—莲池大师戒杀放生文



7、「原夫水陆众生一念心性，直下与三世诸佛，无二无别。但以宿恶业力，障蔽妙明，不能显现，沦为异类。」



「良以我与一切众生，皆在轮迴之中。从其始来辗转相生，辗转相杀。彼固各各皆为我之父母兄弟姐妹儿女。我亦各各皆为彼之父母兄弟姐妹儿女。…我今幸承宿世福善，生于人道。固宜解怨释结，戒杀放生。令彼一切有生命者，各得其所。又为念佛回向淨土，令得度脱。」



「凡大圣大贤，无不以戒杀放生，为挽杀劫以培福果，息刀兵而乐天年之基址。古云，欲知世上刀兵劫，须听屠门夜半声，又云，欲得世间无兵劫，除非众生不食肉。是知戒杀放生，乃拔本塞源之济世良谟也。」



「我皇举天下以为池，罄域中而蒙福，承陀罗尼加持之力，竭烦恼海生死之津。」



「夫人物虽异，佛性原同。彼以恶业沦于异类，我以善业幸得人身。若不加悯恤，恣情食噉。一旦我福或尽，彼罪或毕，难免从头偿还，充彼口腹。须知刀兵大劫，皆宿世之杀业所感。」



「要晓得救畜生的性命，实是真正彻底救人。」



「是知护生，原属护自。戒杀可免天杀，鬼神杀，盗贼杀，未来冤冤相报杀。」

—印光大师戒杀放生文  



放生、吃素



1、「须知放生一事，实为发起同人，普护物命之最胜善心。企其体贴放生之意，中心恻然，不忍食噉。既不食噉，则捕者便息。庶水陆空行一切物类，自在飞走游泳自所行境，则成不放之普放。非所谓以天下而为池乎。纵不能人各如是，而一人不忍食肉，则无量水陆生命，得免杀戮 况不止一人乎。又为现在未来一切同人，继鳏寡孤独贫穷患难之因。作长寿无病，富贵安乐父子团圆，夫妻偕老之缘。」

—印光大师



2、「若佛子，以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母。」

—《梵网经》

放生修福

放生手册

海涛法师辑

放生、吃素

9、「四种清淨明诲」阿难问佛：「欲摄其心，入三摩地。云何令其安立道场，远诸魔事，于菩提心 得无退屈？」



佛言：「汝教世人修三摩地，先断心淫，次断杀生食肉，三断偷盗，四断诸大妄语，是名如来，先佛世尊，四种决定，清淨明诲。」



「汝等当知，是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹。报终必况，生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食相吞，相食未己。云何是人，得出三界？」

—《愣严经》



10、放生十大功德—

一、无刀兵劫。二、集诸吉祥。三、长寿健康。四、多子宜男。五、诸佛欢喜。六、物类感恩。七、无诸灾难。八、得生天上。九、诸恶消灭。四季安宁。尤其于危险时代。十、生生不息。善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。（动物进化）

爱心的放生



1、救生—

此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项，为「以大悲心救护遭受毒打、綑绑、拘禁，即将被杀戮之一切众生，得手指和脚指纤长可爱之相。」



2、护生—

此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项，为「以大勇勐心，饶益一切有情活命顺缘，得足跟宽广相」。



3、放生—

此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项，为「以远离杀生之一切过失，得身体洪直相」。



4、《普贤行顾品》云：「众生至爱者生命，诸佛至爱众生，能救众生身命，则能成就诸佛功愿」。



5、《优婆塞经》云：「一切众生因杀生故，现在短命，财物秏减，眷属分离，横罹其殃，捨此身已，当堕地狱」。



6、《婆沙论》上说：「能一天一夜持不杀生的戒律，来世中决不遇刀兵的灾劫」。

放生修福

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慈悲的放生



1、「不杀为诸戒之首，放生为众善之先。」



2、「世间至重者生命，天下最惨者杀伤。」



3、「戒杀念佛兼放生，决到西方上品会。」

—佛印禅师



4、放生—放慈悲心生，放自己重生。



5、「他若死时汝救他，汝苦死时天救你。

延生癒病别无方，戒杀放生而已矣。」

放生修福

放生手册

海涛法师辑



5、「他若死时汝救他，汝苦死时天救你。

延生癒病别无方，戒杀放生而已矣。」



6、「常行放生，众难解脱。」



7、「念佛、放生，乃报亲恩之不二法门。」



8、「十方如来，怜念众生，如母忆子。」



9、大众放生，肇使渔民出船捕捞无获。放生，近之能息杀因，还之可灭杀果。



10、放生、杀生现报录：

「常行放生，常行杀生，天地鬼神常为鑑临，必当降以祸福，且勿忽其弱而欺之。」



11、礼拜八十八佛忏悔业障，放生偿还命债，以祈永断夙怨，长植善因。



12、灭病四法—一、戒杀吃素、二、放生救命。三、礼拜诸佛、四、称念佛号。



13、随缘随力放生，十元不嫌少，千万不嫌多。



14、菩萨无所不在，慈悲到了极处，以众生之心为心。



15、见到渴望被救的眼蚌，刹那慈心，和观音共振。不忍牠受刀俎酷刑的救苦悲心，和弥勒相映。长久以来，一步一脚印落实护生，和普贤携手。虽众生的心如石般坚硬，原用柔软的水渗透，向地藏大愿学习。

放生修福

放生手册

海涛法师辑

慈悲的放生



1、「不杀为诸戒之首，放生为众善之先。」



2、「世间至重者生命，天下最惨者杀伤。」



3、「戒杀念佛兼放生，决到西方上品会。」

—佛印禅师



4、放生—放慈悲心生，放自己重生。



5、「他若死时汝救他，汝苦死时天救你。

延生癒病别无方，戒杀放生而已矣。」



6、「常行放生，众难解脱。」



7、「念佛、放生，乃报亲恩之不二法门。」



8、「十方如来，怜念众生，如母忆子。」



9、大众放生，肇使渔民出船捕捞无获。放生，近之能息杀因，还之可灭杀果。



10、放生、杀生现报录：

「常行放生，常行杀生，天地鬼神常为鑑临，必当降以祸福，且勿忽其弱而欺之。」

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贰、放生Q＆A



一、解释生物养人之疑



问：天地是孕育万物的父母，人是万物之灵。天下的众生，本来就是用来滋养人类的，如果禁止宰杀的话，不是违逆天道吗？



答：既然我们知道天地是万物的父母，怎麽不知万物是天地的子女呢？在子女之中，如果强大的欺负弱小，富贵的欺负贫贱，父母怎麽会高兴呢？如果认为吃肉是天地为了滋养我们，而虎、豹、蚊、虫吃人类的血肉，那麽天地间生出人类也是为了滋养牠们吗？



问：那麽天下为什麽不禁止人屠杀呢？



答：自古以来的名言—「上天有好生之德」，就是说明杀生是违背天理的，所以才有杀生的业报。但仍无法禁止每一个人杀生，就像无法禁止虎、豹、蚊、虫杀生一样。



问：天下的动物、昆虫等众生，种类很多，如果人人都不杀生，那麽他们将会日渐繁殖，越来惑多，将来这世间不就变成动物的天下了吗？



答：蚯蚓、虫、鸟等生物，是人所不吃的，难道有看见他们充满了天下吗？何况世间的动物种类这麽多，正是因为杀生太多，冤冤相报的因果所造成的。如果人人都能够不杀生，那麽转世为动物的业力逐渐减少，则天下的人必定会愈来愈兴盛。楚国时代不捕抓青蛙，蛙类反而减少；蜀汉时代不吃螃蟹，螃蟹也自然的减少了，这不就是很好的证明吗！而且你还没有戒杀，就先担心动物太多会充满于世间，这不就和还没有下田耕种，就先担心粮食太多，会使天下的人吃太饱一样吗？



问：既然天地厌恶杀生，应当使血肉的味道都变成难闻的恶臭，那麽普天之下，人人自然不会杀生了，这样不是很好吗？



答：动物的血肉，原本就是恶臭难闻的，世间的人却当成美味！其原因有二：第一是由于动物的业力果报所致。动物的业力，因为还未解脱，所以其色身自然就变成美味，以引诱人类来宰杀。第二是由于人类的业力果报所致。人类的业力，因为还未解脱，所以舌头自然就贪爱肥美的食物，到处造业。如果这些业力消除了，自然就不会有这样的事了。譬如有人前世是猫，因此就会常常想要捕鼠；有人前世是鹤，就会常常想要吃蛇。转世为人之后，变成一种身体的形相或嗜好，身体形相不同，是从业力而起的；业力不同，则是从心而起的。天无法使人的心改为善，又如何能使其改变，而感到味道是臭的呢？



问：以杀生为职业的人，其生活都仰赖它，如果劝他们改行，岂不是断绝他们的生路吗？只爱动物而不爱人，真令人不能接受！



答：以杀生为职业的人，就好像以有毒的肉来充飢一样。虽然暂时得到民生资源，但是以后他们必须要受百千万年的苦报，而难有结束的一天啊！正因为对他们慈爱，才劝他们改行。如果认为这样是断他们的生路，只是一种小人之见而已。

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四、解释宴客违俗之疑



问：通常宴客时，若光是素食蔬果，太过于轻慢招呼，一定要有山珍美食宴客才够体面。如果为了戒杀之事，而怠慢亲朋好友，恐怕也不对吧！



答：如果你所请客的人是善良之人，必定喜爱你戒杀护生，你用素斋招待，他一定不会怪你怠慢；如果这人怪你招待不周，则必定是贪图口腹之小人，就算怠慢他也没什么不可。甘愿造下杀业重罪而去奉承他人之口，我是不会做这种愚癡的事。



问：婚丧喜庆宴客互相比奢靡已经成为现今的礼俗，就算我想改变这种大鱼大肉的宴客方式，也是孤掌难呜，又有什么办法呢？



答：既然不能移风易俗，改变现代人的礼俗，你何不独善其身呢？就算其他人都不能戒杀护生，我一样可以坚持自己戒杀护生的理念，这才是大丈夫的行为，否则以为随顺世人的杀业才是正确的行为，就是妇人之仁。



问：如果是为了特别准备招待宾客才杀生，应该要戒：万一是亲朋好友忽然来访，我来不及准备素食，只好去菜市场买杀好的，这样可以吗？



答：既然你已经开始持戒杀这条戒律，像这种招待客人的食物，平时就应该准备；等到客人来了，才担心没有食物招待，这就是平时不重视生命的原因。愿云禅师有一首偈颂说：「千百年来碗里羹，怨深似海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。」喜欢大鱼大肉宴客者，应该将这首偈颂书写在平时看得到的地方，来提醒自己。

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八、神咒篇

1、看见有人网鱼、捕鸟，宰杀动物，应当发大慈悲心，默念诸佛以及菩萨的名号，或持诵大悲咒、往生咒、准提神咒，都是对众生有帮助的。

2、爱护生命的人，应当常称诵「宝胜如来」的名号，书写「护生陀罗尼」咒，将之沉到河海等水中，则所有的虫都能够往生善道。咒语是：

唵 缚惑波罗摩尼 莎诃

3、播种五穀时，须以稻穀一升，加持神咒二十一遍后，参杂在种子中种植，则穀物不会被虫所吃，不会有虫害。咒语是：

多掷他 娑罗跋题 那奢婆提

4、早上醒来，还未下床时，可先诵唸「行步不伤虫蚁咒」七遍，再举足下床，就不会伤害到地上的小生物。先唸一首偈语：

从朝寅旦直至暮，一切众生自回护，
若于足下丧身形，愿汝即时生淨土。

接着念：

唵 逸帝律尼 莎诃（咒语三遍或七遍）

然后发愿：

「若举于足，当愿众生，
出生死海，具众善法。」

唵 地利支利 莎诃（咒语三遍或七遍）。

5、准提神咒

如果你经过河边、溪边或是钓鱼店，看到有人在钓鱼，或者是菜市场在杀生、杀鸡。那个时候，我们看到这些众生，要发起大慈悲心，为牠们持咒语—念诵准提神咒。因为，你一直念准提神咒，那个地方就转业，那裡的众生就不会被钓去、不会被杀，或是万一牠被屠杀了，赶快减低痛苦、离恶道，不再轮迴、再堕畜生道。

咒语是：

稽首皈首苏悉帝 头面顶礼七俱胝
我今称赞大准提 惟愿慈悲垂加护
南无飒哆喃 三藐三菩提  俱胝喃 怛姪他
唵折戾主戾 准提娑婆诃

6、想要待斋吃素的人，如果因为环境因素而必须吃肉时，可先默持神咒三遍。

咒语是：

多姪他 阿捺摩 阿捺摩
阿婆多 阿视婆多 那舍那舍 陀呵陀呵
婆弗婆弗 柯慓多弭 莎呵（三遍或七遍）

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十、发愿篇

1.发菩提心的人，看到各种众生投于母胎，都要受很大的苦，当母亲被杀时，孩子同时也会被杀死。把所有众生当作是我们的眷属，发愿希望自己能早成佛道，而能使十方一切的众生，皆能够往生西方极乐世界，而不受轮迴之苦。

2.发菩提心的人，看到各种有角或长毛，并且必须辛苦的在野外生活的众生。应当发愿，希望我早成佛道，使十方一切的众生都能有像佛陀三十二种殊胜的相貌、八十种庄严的仪态，与崇高的声威德行，其光明广大能照亮无边的国土。

3.发菩提心的人，看到各种被关闭在牢笼受苦、不得自由的众生。应当发愿，希望我早成佛道，使十方一切的众生都具有强大的力量，能自由自在的飞行，无论到何处都不需惧怕。

4．发苦提心的人，看到各种生活在污秽的排泄物中，只吃粗食和水草，却感到很快活的众生。应当发愿，希望我早成佛道，使十方一切的众生，都能以禅定来滋养身体，天上各种美妙的食物充满四周并可随意的吃，自然的生长在以七重宝物建造的楼阁之中，其福德与庄严是无法以言语形容的。

5．发菩提心的人，看到各种背负着很大的重担，以偿还过去累世罪业的众生。应当发愿，希望我早成佛道，使十方一切的众生，累世以来的各种罪业，都能够消除；使冤亲债主，都能成为相互亲爱的家人。

6.发菩提心的人，看到各种虽然能够发出声音，但是不能言语；或是只能够发出哀嚎叫声的众生。应当发愿，希望我早成佛道，使十方一切的众生都具有聪明智慧与无碍的辩才，并且能够分辨世间与出世间的道理。

7．发菩提心的人，看到各种互相攻击、啃食，果报非常恐怖的众生。应当发愿，希望我早成佛道，使十方一切的众生都能和谐相处，彼此敬爱，而没有猜忌与仇恨。

8.发菩提心的人，看到各种遭到刀刃宰杀，而哀啼叫唤的众生。应当发愿，希望我早成佛道，使十方一切的众生，凡是必须受刀兵之苦的人，都能够脱离，并且能够得长寿，在有生之年都不会听到有关生死的事情。

9.发菩提心的人，看到各种必须母子分离、雌雄分散的众生。应当发愿，希望我早成佛道，使十方一切的众生，无论在何处母子都能够团圆、夫妇都能白头偕老，并了解恩爱只是像枷锁一样的束缚。

10.发菩提心的人，看到各种被置于锅中烹煮煎熬，以供人饮食的众生。应当发愿，希望我早成佛道，使十方一切的众生，色身安乐而不受各种痛苦，永远不食众生肉，直至成佛。