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上净下空老法师慈悲开示：【 净土大经科注（第五回）（第5集）】 诸位法师，诸位同学，请坐。大家跟我一起皈依三宝： 阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩， 离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩， 离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩， 离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请翻开经本第一百四十页，倒数第六行：
「五、观经云：是心是佛，是心作佛。吾人能念之心，即是如来果觉，即是本来成佛。此心持名，即是是心作佛。本来是佛，现又作佛，是故当下即佛。直捷了当，方便究竟，奇特殊胜，不可思议。」
这一段念老有解释，他举《观无量寿佛经》里面的经文，两句话，「是心是佛，是心作佛」，这两句话非常重要。
最难懂的就是心这个字，是心是佛。心有真心、有妄心，真妄是一不是二。所以才有是心是佛、是心作佛的相，从相上看的时候，从性上看是心，从相上看是佛。
佛以外还有九法界，九法界，心迷了；佛法界，心觉了，圆满的大觉称作佛。
这个里头意思很深，心现心变，或者我们这么说也行，心现识变，心现全是真的，识变全是假的，这样说法大家比较更容易懂。所以诸佛菩萨、古圣先贤时时刻刻提醒我们，教我们要用真心，不要用妄心。
真心是什么？真心就是此地讲的是心是佛。我们念佛是是心作佛。
下面是念老的话，吾人能念之心，即是如来果觉。我们能念佛的心，我们能起心动念，这个心是妄心。妄心起作用，真心就跟着。
这个意思是很难懂的，我们打个比喻，现在我们在电视机面前，电视没有画面的时候，我们看到这萤幕一片白光，什么也没有，我用这个比喻作真心。那起心动念？起心动念就是画面了，画面是妄心。
经上说得好，一切法从心想生，这个心想是第六意识，第六意识的妄念、妄想，第七识的执著，错认了，以为这个就是我。
谁知道这个东西，说真的，它根本不存在。存在、不存在是一不是二，妙极了！
什么是存在？真心存在，屏幕存在，我们用屏幕做比喻，它存在，里面画面怎么变，它不变，屏幕没有变。细心从这个地方去体会，我们的真心就是屏幕，我们的妄心就是屏幕所现的画面。
看电视是不是成佛的一个法门？佛讲八万四千法门，无量法门，看电视能不能作佛？能，只要你会看。会看的时候就开悟了，开悟就成佛了。
所以电视画面不在心外，还是唯心所现，唯识所变。这就是佛法。问题是我们会不会？会，太可贵了。
中国古时候小孩上学，三岁上私塾，启蒙的课程是什么？《三字经》。
《三字经》上前面四句话讲得好，「人之初，性本善；性相近，习相远」，这个性是自性，大乘佛法讲的真如本性、真如自性，本善，这个善是赞美的词，它太好了，它一丝毫染污都没有，这是说我们的法身、我们的法性。
法性跟法身实在是一桩事情，法身就是法性，法性就是法身，它没有现象。所以我们用屏幕做比喻，没有起心、没有动念。
佛跟九法界的众生不一样，佛知道万法皆空，性相一如，他六根在六尘境界上清清楚楚、明明白白，那是般若智慧，真实智慧。有没有执著？没有。不但没有执著，连分别都没有，随其自然，这是正知正见。也就是六根在六尘境界里清楚、明白，不起心不动念、不分别不执著，这就是自性见性。
能见就是所见，所见就是能见，能所一如，能所不二。所以大乘教里面有入不二法门，入这个境界就是入不二法门了，你能把我们现前眼见耳闻，六根、六尘境界，都懂得这个事实真相。
画面有没有？有。存不存在？不存在。为什么说画面有又不存在？有跟没有是一不是二，这是诸法实相。
我们看这个画面，现在我们看电视上画面，它存不存在？它不存在。谁说的？科学家说的。
我们为什么觉得它存在？你看的是它的相续相。
这是电影的底片，现在大概没有了，科学进步这个被淘汰掉了，这是胶卷，就是照相的底片，一个底片、一个底片。它在放映机里面的速度是一秒钟二十四张，就是说一秒钟是二十四个画面组成的，你不是看一个画面，一个画面没看到，你看一秒钟是二十四张画面，这么快！
一张？一张没有了，不存在，你说它有，已经变了，不存在了，这细心去观察就晓得了。
我们现在现实的这个境界，六根接触我们六尘境界，一秒钟不止二十四张。一秒钟多少张？我们无法想像。
这个问题弥勒菩萨代我们向释迦牟尼佛请教，一弹指，大概就是一秒钟，一弹指有多少个画面出现？就「心有所念，几念几相识耶」，有几个相、有几个识？相是法相，识是法性迷了，本来的面目没有了，幻相起来了，这叫识，叫八识五十一心所。
心有所念，佛问的是有多少个念，念头？有多少相，现象，一个念头就一个现象？有多少个识，识就是八识，这八种识到底有多少？
弥勒菩萨的回答说，弹指，拍手弹指之顷，一弹指三百二十兆，你怎么会看见？
我们整个眼睛看到的、耳朵听到的、身体接触到的这个宇宙，一弹指也不过就一秒钟吧，三百二十兆次的生灭，像照相机照这底片，底片多少？三百二十兆，单位是兆。我们说其中的一个，不存在了，一秒钟三百二十兆。所以我们是迷，不是觉悟。
空有是一如，空就是有，有就是空，空里头有有，有里头有空。就像我们换个话说，电视屏幕，屏幕就是影像，影像就是屏幕，影像跟屏幕不能分别。屏幕永远存在，如如不动；现象，时间太短暂了，一秒钟它的波动是三百二十兆。
这里面一个波动是什么？一个波动是一个画面。一秒钟有三百二十兆次的波动，我们没有办法想像。
这是是心作佛。怎么作佛？念这句佛号就是作佛，心里没有别的，佛号。是心是佛，是心作佛，我们心里想什么它就变什么，念什么它就变什么，一切法从心想生。这是佛经里头说得太多了，人人都知道，可以说没有人不知道的。
但是这些幻相，我们去想它，没有了；我们去念它，也没有了，不是真的，全是幻相。我们把幻相当作真相，真相是一无所知，这叫迷惑颠倒，六道凡夫。
凡夫可怜，随业流转，这个业是什么？业就是念头。
念头，记住刚才这个数字，一弹指三十二亿百千念，弥勒菩萨告诉我们的。弥勒，等觉菩萨，后补佛，那就是成佛了，他告诉我们的事实真相。
我们这个世界的科学家也在追踪这个问题，现在还没有得到讯息。回过头来读佛经，对于佛教佩服得五体投地，科学家已经证明的东西，佛经上都有；还没有证实的，佛经上也有。
你像这个一弹指三十二亿百千念，科学家还没有法子证明。但是我们相信，二十年、三十年之后，很可能发现了，就证实了。
还是佛说在前面，三千年前佛就说了，三千年后科学家才证实，才承认，这少数人。而佛告诉我们，平等的。
所以大乘教里头教我们用心，用真心。真心是什么？真心离念，离开念头。没有念头的时候，真心，起心动念是妄心。你明白这桩事情，你就认识禅宗了。
禅宗修什么？修真心，一切时、一切处不用妄心。怎么个修法？叫入定。
入定什么意思？不起心不动念、不分别不执著，眼看得清清楚楚，听得清清楚楚、闻得清清楚楚。样样都清楚，没有起心动念，没有分别执著，这是用真心，这就是佛。
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发表于 2018-2-16 00:18
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