宏圆法师开示：应无所住而生其心

随遇而安的人

                               
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叫你舍亲情，而且不是说叫你在事相上舍，事相上一定要行于布施，但是还要不住相，不住于心，你认认真真的去做，尽心尽力的去做，而心里没有执着没有分别，一物不住一念不住，这才叫舍。不是你什么事情都不做，所以说别人说我们佛教是消极的，是因为你们误解如来的真实义了，佛法是积极入世的，在世间要修六度万行，比世间人做到的还要好，还要圆满，我们今天叫到位，比世间人做的还要到位。但是心里不住一念，这才叫清净心，应无所住而生其心。应无所住是真空，就是不住一切有为之相。而生其心是妙有，就是生起六度妙行之心。因为这个真空不碍妙有，所以虽然无住，不妨生心，妙有不碍真空，虽然生心而又能无住，这就是金刚般若，理事无碍，真俗圆融的中道第一义谛之行。要是能这样修行的人，真的是菩萨，而且是菩萨摩诃萨。无住生心，生心而无住，这就是金刚般若。

---------摘自宏圆法师《金刚经》讲解

                               
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暖冬

师傅说的是。无所住而生其心。是教人大悲心而行于布施。不执著于你我他。世间皆是爱所以苦。大悲心教我们莫起贪嗔痴。如来者诸法如义。一切法如有贪著皆不来。然世间无我就是本来空。佛法讲出世无为。一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。亦是教我们不要执著。无我苦空假。应以慈悲正念。大悲心入世。芊芊一笑，如人梦醒。如幻如梦。不要执著。故三世来。

暖冬

无心不是清净，心取缘见。是你贪著而生其心。一合相而现实境，若有自性若无自性。若心不执著而现慧。如是论空。空是什么。如此自省。当起修行空性。华严世界妙般若心楞严境里。明尽是态与非态。则证空性。见为不见。