什么是佛门俗家弟子的修行？

神瑛侍者06

先说说俗家弟子改戒什么吧

一、杀生戒：

在对俗家弟子进行规范的佛教五大戒律中，杀生戒处于首位。因为佛法以慈悲为本，故立杀生为首戒。

二、偷盗戒：

佛教五大戒律第二位的是偷盗戒，即不许偷盗或骗取他人财物。

三、妄语戒：

妄语戒是佛教五大戒律的第三戒，即不许说虚妄不实的话。

四、邪淫戒：

对于俗家弟子而言，佛教五大戒律规定不许放荡淫佚，犯他人之妇。

五、饮酒戒：

当然，佛教五大戒律中还有饮酒戒。饮酒本身无罪，但酒后乱性，易惹事生非，故列为俗家弟子的一戒。

rocm

阿弥陀佛 ，善哉 。

神瑛侍者06

希望佛教界开始重视俗家弟子 佛教以后不仅有空 无等出家弟子的修行理论，还应有俗家弟子的善我 正我 真我的几重修行进阶……

喜忧

神瑛侍者06 发表于 2018-2-9 06:46
希望佛教界开始重视俗家弟子 佛教以后不仅有空 无等出家弟子的修行理论，还应有俗家弟子的善我 正我 真我的 ...

哈，佛教三法印里有【诸法无我】。
你想找什么真我，只能去数论派里面去找、去修。
笑死我了。

神瑛侍者06

喜忧 发表于 2018-2-9 10:00
哈，佛教三法印里有【诸法无我】。
你想找什么真我，只能去数论派里面去找、去修。
笑死我了。

你是伪经看多了吧！ 从空 无到有我 是从入门到修行有成果的不同阶段  入佛门不修成佛门的我（成就佛门什么样的我 也就是成就你到了佛门的什么阶段 如罗汉、菩萨、佛陀）    好比开花没有结果

数论派？一些学佛的人好不知理 把好好的学问分这派那派 一味苦读死书 不问真理……

喜忧

神瑛侍者06 发表于 2018-2-9 11:15
你是伪经看多了吧！ 从空 无到有我 是从入门到修行有成果的不同阶段  入佛门不修成佛门的我（成就佛门什 ...

你说的完全符合数论派的理论就是这么说的。
数论派的最终目的就是证得【神我】。

神瑛侍者06

喜忧 发表于 2018-2-9 11:24
你说的完全符合数论派的理论就是这么说的。
数论派的最终目的就是证得【神我】。

再说一次 我学佛的眼里没有这派那派 只追求真理 不从刚入门的空 无走到有我 学佛者好必开花没有结果！

喜忧

神瑛侍者06 发表于 2018-2-9 11:40
再说一次 我学佛的眼里没有这派那派 只追求真理 不从刚入门的空 无走到有我 学佛者好必开花没有结果！

先生，你最后走到数论派那里去了。

佛陀从数论派走到佛教。
您呢？
您从佛教走到数论派。
你和佛走了一条完全相反的路。
您还在这里洋洋得意什么呢？
奇怪。

神瑛侍者06

喜忧 发表于 2018-2-9 11:43
先生，你最后走到数论派那里去了。

佛陀从数论派走到佛教。

奇怪 我还奇怪你呢 盲目学经 不求真理 ！

喜忧

神瑛侍者06 发表于 2018-2-9 11:50
奇怪 我还奇怪你呢 盲目学经 不求真理 ！

哈，看来我要给你普及一下佛教常识：

悉达多太子出家后学的是数论派的理论，这一派的理论和您是一致的。从世俗谛的空入门，最后走到真谛的自性、神我。
悉达多太子成佛以后，迅速和数论派划清了界限。提出了三法印，无常，一切法无我，一切法无自性是为般若波罗蜜。一切法无我得成于忍，是名真菩萨。

你好好看看吧，不学无术，自以为是，可是不好啊。

神瑛侍者06

喜忧 发表于 2018-2-9 12:01
哈，看来我要给你普及一下佛教常识：

悉达多太子出家后学的是数论派的理论，这一派的理论和您是一致的 ...

一是物的属性，属于逻辑分类的概念，叫性质。比如六道人神、动物植物、胎卵湿化、四方五味、山岳江河等。再一种是指恒常永存的事物本质，叫自性。比如以为砖石草木永远是砖石草木、动物或人或天神永远是动物或人或天神。从意义上讲，事物的属性特质是从人的观察认识角度来理解和区别的，比如佛法说地水火风四大特质构成色界万物，四大的比例和影响就决定了物的不同表现。而四方五味、美丑善恶等则是根据五蕴聚合和意识的领受运作来做的认识。所以逻辑分类的性质只是考虑存在着的现象本身，而不考虑其前缘后果，讲的是认识的过程。因为涉及种种分析认识的方法、细致而微的思维层次，所以佛法称为“有”，又叫唯识。而自性指的是事物的演变生灭特征，根据佛法缘起观，没有任何永恒不灭的本质，都是依赖种种因和缘才成就现状态，所以叫缘起无自性，天人动物都不是永存，物的土木砖瓦，人的善恶美丑，也是因为各种因缘而成，所以都是过程，都是由条件而表现，万物无本源也就是“空”性。这是宏观概括的认识论。
所以当说“一切法无自性”时，说的是法相，也就是各种规律各种法则所表现出的事物现状，都是没有自己的，都是缘起，都是因缘和合的结果。
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以上是不是就是你说的空无呢？这些从一方面说了宇宙事物的发展，但却没有从另一角度说明“我”，以及我在世界的作用 。至于你说的“神我”，我相信大多数人修不成，能到善我是对大多数信佛者的要求。
  另外我建议你上网找一篇“学佛十年，我终于抛弃了佛教”，看看那些学伪经学多了学傻了的人对那些信佛者的伤害！
  

神瑛侍者06

火山5 发表于 2018-2-10 10:31
我刚才看了你推荐的文章，得出了一个结论：
您就是那些雪伪经学多了学傻了的人的之一。

又一个糊涂人

神瑛侍者06

佛教应该有两中修行者。
苦行僧和修行者和俗家弟子。
苦行僧就不多说了
佛是在教导我们如何做人，如何看待事物。这是佛的宗旨。
随着社会的发展，佛的一些戒律也不适合现在的社会。他也在改变。有些戒律也在改变。
还有修佛不是为了佛而修，而是自己。相信佛也不会怪你的
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以上是网上学来的 很有道理

神瑛侍者06

佛教应该有两中修行者。
苦行僧和俗家弟子修行者。
苦行僧就不多说了。
俗家弟子修行者需要牢记戒律。
佛是在教导我们如何做人，如何看待事物。这是佛的宗旨。
随着社会的发展，佛的一些戒律也不适合现在的社会。他也在改变。有些戒律也在改变。
还有修佛不是为了佛而修，而是自己。相信佛也不会怪你的。
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以上是网上学来的 很有道理

无智亦无得

在家出家那只是相而已，都是佛的四众弟子，只有初学与久习之分，根基利钝之别，

无智亦无得

神瑛侍者06 发表于 2018-2-10 19:58
佛教应该有两中修行者。
苦行僧和修行者和俗家弟子。
苦行僧就不多说了

对的，学佛就是要学佛之知见，佛是人成佛的，我们要悟佛之所悟，证佛之所证。

初见

看到俗家弟子，心中突然涌现出“少林寺”三个字。与其自己解读，不如看一下《菩萨优婆塞戒经》。这部佛经，是戒经，不仅在家众是受众，就是不信佛的，也是，因开篇有500乞儿。