关于弘一法师的爱就是慈悲的一个小问题

luqing888

恕我冒昧和愚痴，弘一法师说，爱就是慈悲。可是与他的日本妻子雪子分离，这不是对她的残忍么？不就不是慈悲了么？求教

luqing888

还是说人无完人，学佛是一个进步的过程呢

a167294385

师兄对爱理解错了。从一般来说爱就是为对方好，并不求回报。
并不是说男女之间感情。

春天来了

他老婆一绝望，看破红尘，厌离娑婆。

有礼缺貌

楼主这个问题看着简单，其实还是很有趣，也很有深度探讨的价值的！
我们一般理解的爱，是指爱、恨的爱，是指顺了自己心意的“贪著”，仔细去观照一下，恨，就是逆了自己意的排斥，实际是是不是也是贪著？？？
再举个另外的例子：动、静；动：其实是运动的东西，静，是相对静止的，那么静，其实是不是一种“动”？？？？
动、静的静，并不是真的静，它是相对于动的静，离开动静的静才是真正的静；
爱、恨的爱，并不是真正的爱，它还是有条件的爱，这个爱，是因为心里有恨显现出来的爱，是有限度的，比如我们喜欢白色，不喜欢黑色，这个喜欢就是心意识的分别执着，是假的！那么真正的爱，必须是脱离了爱、恨的爱才是真的，换个角度去看，如果你还有不喜欢的人、事，那么你对那个喜欢的人、事的爱就是假的，这个爱不能长久，会变，会在你的喜好改变的时候改变的！那么真正的爱，就是无条件的，这个一定是建立在无分别执着上的，这时候的爱不是感情的，是理性的，是不会变化的，就是慈悲！！！

所以弘一法师的离开妻子，就是离开了那个个人喜好的爱，归入了那个和喜好无关的爱，是离开了爱、恨的爱，是大爱，它没有边界，对众生都是平等的爱，叫慈悲！！！

（说的有点绕，水平有限，自己多琢磨体会，我起个抛砖引玉的作用！）
（楞严经第六卷观音菩萨圆通章里，动静二相了然不生，那个静就是离开了动静的静）

有礼缺貌

有贪著的爱，不是慈悲，无贪著的爱是慈悲！慈悲是广泛的，对每个人都一样，爱是有界限的，顺自己意识的才爱；
证得法身的法身大士，因为明白众生同一法身，都是自己，所以是无缘大慈同体大悲！这个不是意识心做主，是真心做主！所以要真想做到这点，非明心见性不可！

luqing888

a167294385 发表于 2018-2-6 18:58
师兄对爱理解错了。从一般来说爱就是为对方好，并不求回报。
并不是说男女之间感情。

谢谢您的回复，这个确实是的，男女之间的感情偏向于私欲和大爱的奉献精神是不一样的。

luqing888

有礼缺貌 发表于 2018-2-6 21:02
有贪著的爱，不是慈悲，无贪著的爱是慈悲！慈悲是广泛的，对每个人都一样，爱是有界限的，顺自己意识的才爱 ...

是的，您说的慈悲既是博爱、大爱，这个是的。但是我觉得他的妻子确实是受到了冷落，我觉得是不是应该以佛法感化她，至少让她体会到大爱带来的解脱呢？

有礼缺貌

luqing888 发表于 2018-2-6 23:08
是的，您说的慈悲既是博爱、大爱，这个是的。但是我觉得他的妻子确实是受到了冷落，我觉得是不是应该以佛 ...

佛教化世人都是随缘的，还要应机！刻意去做如果不合时宜效果都会不好，费常人所能理解！也许自己得道之日这些都会明白吧。

luqing888

有礼缺貌 发表于 2018-2-6 23:57
佛教化世人都是随缘的，还要应机！刻意去做如果不合时宜效果都会不好，费常人所能理解！也许自己得道之日 ...

我是佛法小白哈，那随缘应机是否有一个标准呢，怎么样才可以度化他的妻子，怎么样不可以呢？从事实的情况说的话，那好像他的妻子没有用佛法度化。为什么不能用佛法度化的方式，而不是置之不理的方式，去度化她呢？

luqing888

有礼缺貌 发表于 2018-2-6 23:57
佛教化世人都是随缘的，还要应机！刻意去做如果不合时宜效果都会不好，费常人所能理解！也许自己得道之日 ...

这个随缘，是不是又落入了动与静的凡尘中了

初见

弘一法师理解错误，爱不是慈悲。不须为弘一法师曲解，相信弘一法师在世之时也不需要别人给他圆话。
喇嘛教有一个，写了“不负如来不负卿”这样一句话。有这样的疑虑是不信佛，或者信佛不具足的体现，没有什么奇怪的。本来信佛，需要非常长的时间来熏习，才能不断转进。这里非常长的时间，是论劫来计算的，作为一个人类，需要多少辈子才能算一劫时间，难以计算的。如果是信佛的人，应当是不负如来，必然不负卿。具体道理，信了的人，都明白。

luqing888

初见 发表于 2018-2-7 12:48
弘一法师理解错误，爱不是慈悲。不须为弘一法师曲解，相信弘一法师在世之时也不需要别人给他圆话。
喇嘛教 ...

我觉得爱是慈悲是对的。好像之前看过佛家为何尽量不走动，是因为脚下会踩到细菌尘埃等小的生命。但是一辈子踩不到么？不可能的。随缘是讲的不执着。人没有完美的，只是在向完美出发。

初见

你在这里不如有礼缺貌。人家还胡扯一篇，扯的晕晕乎乎的，彼此都不明白之后，然后，然后爱就是慈悲啦。
你应该这样想：慈悲与爱都是中文固有的词汇，虽然慈悲是一个联合词组。他们所对应的梵文，必然不同。翻译佛经的时候，这些古代大德，也就是僧宝啦，他们对这样关键的词汇，是字斟句酌，翻译成慈悲就是慈悲，没有替换成爱。
这样说，可能有礼不服，但没办法，谁叫有礼没有在那个时候出现，并且发表这些新奇的观点，并被那些翻译佛经的僧宝认可呢？
这事儿得怪有礼。

luqing888

初见 发表于 2018-2-7 14:31
你在这里不如有礼缺貌。人家还胡扯一篇，扯的晕晕乎乎的，彼此都不明白之后，然后，然后爱就是慈悲啦。
你 ...

我是觉得以抛弃妻子的方式，然后修行，本身不是一种很好的方法。还有一个问题需要请教，生儿育女的时候，都是男女大大的欲望之后的结果，那么老天为什么安排用这样的大欲的方式，去孕育新生命呢？

有礼缺貌

luqing888 发表于 2018-2-7 10:35
我是佛法小白哈，那随缘应机是否有一个标准呢，怎么样才可以度化他的妻子，怎么样不可以呢？从事实的情况 ...

佛菩萨教化众生是多生多劫的事情，从种佛种、善法、规劝、讲法等等等等，不是一生的事情，师兄觉得法师对她是置之不理，却难解法师已经在随缘度化她了！！！
所谓的度化，不仅仅是简简单单的，是不思议普贤行！！！自己要到那个法身大士境界才能知道的。

有礼缺貌

luqing888 发表于 2018-2-7 10:37
这个随缘，是不是又落入了动与静的凡尘中了

这个是很有趣的事情，法师本人是没有落入动与静的，是我们认为他落入了动与静！攀援是落入，随缘不是落入，随动缘、静缘而逗机观教。

这个话题要深入讨论，我可以在这个论坛吹个大牛，这几年下来，应该除了我没有人能和师兄深刻探讨的，但很难理解，我试着卖弄一下，师兄不要深究就可以，不然我就露馅了！

随缘是否落入动静的凡尘中，师兄可以参究《坛经》里六祖那个“不是风动、也不是幡动，是仁者心动”的公案去参究这个动静凡尘！

幡没有动！！！但我们明明看着就是动的！！！如果能参透呼啦啦动的幡是没有动的，即见天真佛性！
同样有趣的还可以参究，江河里的水，奔流到海，虽奔流不止，但水是没有动的！！！

所以在《楞严经》里，佛开示说，一切皆是我们的妄见！！！动、静都是妄见，真实境界是“本来无一物”，无动、无静，当下即是清净寂灭相！！！

能在境界中参的一切万法当下即是佛！！！即亲见幡不动、水不流，无佛无众生！彻见自己本来面目！！！即见爱、恨本是慈悲，因迷惑而成爱、恨！

有礼缺貌

初见 发表于 2018-2-7 14:31
你在这里不如有礼缺貌。人家还胡扯一篇，扯的晕晕乎乎的，彼此都不明白之后，然后，然后爱就是慈悲啦。
你 ...

这事儿不能怪有礼！！！！

luqing888

有礼缺貌 发表于 2018-2-7 16:24
佛菩萨教化众生是多生多劫的事情，从种佛种、善法、规劝、讲法等等等等，不是一生的事情，师兄觉得法师对 ...

其实已经在随缘度化她了
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嗯嗯，这个和道家的塞翁失马焉知非福是一个方向。但是也有塞翁失马不是福的情况呢？
=。=  就是有点不理解，修行为何非要和尘世断牵连呢，像南怀瑾老师也是佛学研究者，但是也没有直接出家当和尚。呵呵，这个有点意思啊！还有就是为何有酒肉和尚呢~但是总的来说，减少欲贪嗔痴，总的方向是对的呢。

luqing888

有礼缺貌 发表于 2018-2-7 16:34
这个是很有趣的事情，法师本人是没有落入动与静的，是我们认为他落入了动与静！攀援是落入，随缘不是落入 ...

谢谢您能给回复我的疑问！但是看不懂您讲的比较深的内容了。我从大的方面可以向善向好就可以了。谢谢师兄的指点！