一切法皆是佛法之我见

无智亦无得

金刚经云，是故如来说：一切法皆是佛法。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
既有前提又有后释，不可乱用。
因一切法本空，与佛说空性相应，所以佛说一切法皆是佛法，又怕众生执有乱用又说须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

无智亦无得

外道法是佛法吗？邪法是佛法吗？
本来是在吃喝嫖赌有人问你在干嘛？你能说我在学佛法吗？

明明7

也是网上的老话题了。从真谛上讲，一切法皆真如性故，皆是佛法。从世谛上讲，善恶邪正皆无自性，看动机，正人用邪法，邪法亦正。佛菩萨为化众生，用性恶法门、用杀盗淫，可获善果报，杀盗淫即是佛法（凡夫慎用）

无智亦无得

明明7 发表于 2018-2-6 12:52
也是网上的老话题了。从真谛上讲，一切法皆真如性故，皆是佛法。从世谛上讲，善恶邪正皆无自性，看动机，正 ...

师兄说的真好，赞叹，

欲海孤舟

“本来是在吃喝嫖赌有人问你在干嘛？你能说我在学佛法吗？”
这个问话很有意思：我在学佛法吗？
重点在这个学字上，因为有了学，就有了善恶。
通常意义上来说，学佛法就是在学习善行，但这前面却列举了一串世人认定的恶行，所以这是一个矛盾的问句。
佛法本身无有善恶，一切法亦无善恶，皆因众生分别，见一切法有善恶之分，亦见佛法有善恶之分。
见一切法有善恶，故见佛法亦有善恶，一切法与佛法亦无差别，皆有善恶，故一切法即是佛法。
所以末学想反问一句：本来是在吃喝嫖赌，你能说是在学习一切法吗？
当然不能，吃喝嫖赌只是一部分法，怎么能说是在学习一切法呢？
既然不是在学习一切法，又怎么能说，是在学习佛法呢？

无智亦无得

欲海孤舟 发表于 2018-2-7 00:26
“本来是在吃喝嫖赌有人问你在干嘛？你能说我在学佛法吗？”
这个问话很有意思：我在学佛法吗？
重点在这 ...

也是一解。
赞叹。顶礼。

神瑛侍者06

明明7 发表于 2018-2-6 12:52
也是网上的老话题了。从真谛上讲，一切法皆真如性故，皆是佛法。从世谛上讲，善恶邪正皆无自性，看动机，正 ...

这些很可能出自伪经 很多伪经用一些歪理否定了善恶  直接就是否定了善      “一切法是佛法”？为什么不说“一切正法是佛法呢？”

明明7

善恶还要看结果。发心和结果，在圣人是可控的，在凡夫不可控，区别在于定慧。经云：定慧力庄严，以此度众生。定力足，不会被杀盗淫牵着走，不忘初心。慧力足，识因果，辨根机，知道哪些众生用性恶法门会产生积极的结果。性恶法门是猛药，没有相当的水平，治死人不说，自己也赔进去了。所以善恶虽然不定，但也不是可以轻易的随心转变的，此心要和定慧相应。对于混淆性修、开口胡乱道的狂禅，我们要坚决抵制（但也不是说凡夫就一点也不能用性恶，凡夫也有灵光乍现的时候，因缘到了，偶尔用之应该也可以）

明明7

神瑛侍者06 发表于 2018-2-7 18:09
这些很可能出自伪经 很多伪经用一些歪理否定了善恶  直接就是否定了善      “一切法是佛法”？为什么不 ...

“一切法是佛法”主要是从真谛上讲的，这个“佛法”主要是指真谛，真谛上一切法无差别相，故善恶无别，都是佛法。而你说的是世谛，世谛上，善恶分明，与真谛不同。我前面说世谛上善恶不定，是指具体的一个行为，比如妄语这种行为的善恶是不固定的，和动机、结果有关。而笼统的善恶，只是一个泛指的概念，善就是善，恶就是恶，不容混淆，也无法混淆

山人山言

凈宗護法正邪明， 理義涇渭信眾争。
旦得佛真禪摩地， 何分此彼入梵行。

喜忧

明明7 发表于 2018-2-8 10:02
“一切法是佛法”主要是从真谛上讲的，这个“佛法”主要是指真谛，真谛上一切法无差别相，故善恶无别，都 ...

师兄，你这个帖子还靠谱。

楼主分不清真俗二谛，所以闹出笑话。
您能分清二谛，您比他高明多了。

喜忧

明明7 发表于 2018-2-8 10:02
“一切法是佛法”主要是从真谛上讲的，这个“佛法”主要是指真谛，真谛上一切法无差别相，故善恶无别，都 ...

喜忧

无智亦无得 发表于 2018-2-6 12:34
外道法是佛法吗？邪法是佛法吗？
本来是在吃喝嫖赌有人问你在干嘛？你能说我在学佛法吗？

师兄，看了你这个帖子我很失望。你不能正确区分二谛，所以闹出笑话。
一切法皆是佛法，是在真谛上说的，与世俗谛无关。

从真谛上来说，外道法也是无常无我的，邪法也是无常无我的，吃喝嫖赌也是无常无我的。一切法都是无常无我的，所以一切法都是佛法。