请问人死后怎样才可以往生西方极乐世界？

许静善

是心灵法门小房子什么？楼主也需要好好分辨，可以问师兄，师兄慎言也是对的，就算回答你得也可能对错好坏不一··最终是你决定和分辨的，这个我也好像看过，想过，最终选择忽略··········论坛的师兄都是很好热心耐心的，好久不见没来了现在登录和以前不一样了诶

何首乌

欲海孤舟 发表于 2018-3-23 00:24
门市和上门销售都做过。
门市销售相对来说比较稳定，不需要克服过多的心理障碍，来的客户都是有需求的， ...

请问你怎么会一直换工作呢？
你能够做销售，岂不是挺好的吗？
怎么还要继续换工作呢？

欲海孤舟

何首乌 发表于 2018-4-5 16:43
请问你怎么会一直换工作呢？
你能够做销售，岂不是挺好的吗？
怎么还要继续换工作呢？

末学不是为了换工作而换工作。
等末学手里有点钱后，就会放下工作，把更多的精力放在修行上。
等手里没钱了，再找个工作，维持在这世间的生活。

末学几乎不看别人宣扬的佛法，都是直接读佛经，从最原始的依据里，寻找智慧。
所以在大多数人看来很有名的人，末学却一无所知。

sisuo

问题本身难度，回答就很难。试试回答
要问人死能不能生，分2类人，1、有学佛。2、无学佛。
第一有学佛，分为精进，不精进。
不管学什么法门，若心要生西方者，每次修行法门必须回向西方极乐世界。
先说精进者：一定生西方的。精进学佛，念佛、学咒，学经，学戒，等等法门，随佛学习，精勤不退者，常会见佛，见佛者，佛力加持，故而精进又生精进勇猛心。所以必去极乐世界。
不精进者：想往生，但随世间业力，不能时时刻刻念佛，修行。修行佛学偶尔行为。能不能往生，要看因缘。若临死刹那，能想起佛来，而念佛者，必然可去。但临死那时，业力凡夫因痛，害怕等等，错失念佛因缘。轮回。
而出家修行者，就是要时时刻刻都要修学佛，念佛，念经，念咒等等佛学，就是要破除临死那时种种业缘。断除恶缘，才能处处清净修行，临死时，也会随佛学，回向而得圆满，往生西方之力。
另外，还有得助念团支持者，也是在临死时，时时刻刻提醒自己，提起一心念佛，不想痛苦，害怕之事。有善缘助念团参加者，念佛往生西方极乐世界，大大增加机会。只要未死那段时间内，只要一心一念正思维念佛者，或佛相者，都可往生西方极乐世界。

无学佛者：自心为生去极乐之心，或有发心，但无有学佛，随佛之心。这样虽有发心念佛，或偶尔学一二者，是杂念念佛，杂念念佛，想往生者，无有是处。念佛需一心一意。而且要满足7日不断念佛者，才可得3-7日必能见佛。散心念佛者，如吃饭喝水，只能增加善趣，而不能生西方。
念佛成善行，就要生天人，或人类，不是真念佛生净土。（散心念佛）
念佛生净土，是要一心一意念佛，要见佛，今世就知道要往生极乐世界者。（一心念佛）
或有善缘，与大众共修念佛法门者，可得助念团菩萨力加持。大大增加往生机缘。（众人念佛）

条件：往生刹那，自己必须清楚知道要念佛，见佛。才会生真心念佛，见佛，故而必去极乐世界。
若自己没有功德，不能最后有念佛，见佛之正念者。是去不了极乐世界。
最后一种方法可以往生，条件也十分难，如地藏经善女就母得故事，若得大菩萨力加持，佛力加持，才可往生。那善女，地藏菩萨是也。发大心菩萨，才可救拔死去众生。
或念咒加持死者，念咒7 7 49天，加持死者，若无感应，继续加77，这样一直行，直到死者托梦，1梦，2梦，3梦等等，空中飞人，发光明亮，这样的众生，才可能生天界或极乐世界。
都是菩萨力加持。凡人不能做。唯有精进菩萨能做。还必须有这样的因缘。

何首乌

sisuo 发表于 2018-4-6 14:29
问题本身难度，回答就很难。试试回答
要问人死能不能生，分2类人，1、有学佛。2、无学佛。
第一有学佛， ...

念咒加持死者？念什么咒？

何首乌

欲海孤舟 发表于 2018-4-6 10:35
末学不是为了换工作而换工作。
等末学手里有点钱后，就会放下工作，把更多的精力放在修行上。
等手里没 ...

修行？怎么修行呢？你那么喜欢修行，怎么不出家当和尚？
请问你做销售有出去很远的地方卖东西吗？车程2个小时以上
如果有的话，那万一卖不出的话，岂不是白跑一趟？

何首乌

欲海孤舟 发表于 2018-4-6 10:35
末学不是为了换工作而换工作。
等末学手里有点钱后，就会放下工作，把更多的精力放在修行上。
等手里没 ...

修行？怎么修行呢？你那么喜欢修行，怎么不出家当和尚？
请问你做销售有出去很远的地方卖东西吗？车程2个小时以上
如果有的话，那万一卖不出的话，岂不是白跑一趟？

何首乌

欲海孤舟 发表于 2018-4-6 10:35
末学不是为了换工作而换工作。
等末学手里有点钱后，就会放下工作，把更多的精力放在修行上。
等手里没 ...

修行？怎么修行呢？你那么喜欢修行，怎么不出家当和尚？
请问你做销售有出去很远的地方卖东西吗？车程2个小时以上
如果有的话，那万一卖不出的话，岂不是白跑一趟？

欲海孤舟

何首乌 发表于 2018-4-6 22:14
修行？怎么修行呢？你那么喜欢修行，怎么不出家当和尚？
请问你做销售有出去很远的地方卖东西吗？车程2 ...

去过最远的地方在外地，只能住旅馆。
销售被拒绝是常有的事，不必在意，若在意就无法继续下去了。

末学考虑过出家的问题。
最主要的是戒律，末学还不能适应出家人的清苦生活。
其次是父母都健在，需要在家尽孝。
修行，简单的说，就是在生活中逐渐断除已经在践行的恶法，并令未曾生起的恶法不生起，令未曾生起的善法生起，令已经生起的善法不退增广。
一个人为什么会成为修行者呢？
只因相信了善有善报，恶有恶报。
为自己出离种种苦厄，断恶修善，亦教他人，断恶修善，一同离苦得乐。

sisuo

何首乌 发表于 2018-4-6 21:17
念咒加持死者？念什么咒？

先要清楚咒是什么，佛经上的咒语才可以，佛经上面咒语是佛说的，都可以救拔罪苦众生。
若要直去极乐世界，念往生咒，就可以，短，好念。一心一意，效果大。回向给死者往生极乐世界。

何首乌

欲海孤舟 发表于 2018-4-6 22:39
去过最远的地方在外地，只能住旅馆。
销售被拒绝是常有的事，不必在意，若在意就无法继续下去了。

出家人的清苦生活？
请问出家人的生活是怎么样的呢？可以告诉我吗？如何清苦？
我不清楚出家人的生活究竟是怎么样的。

欲海孤舟

何首乌 发表于 2018-4-7 23:15
出家人的清苦生活？
请问出家人的生活是怎么样的呢？可以告诉我吗？如何清苦？
我不清楚出家人的生活究 ...

末学没有出家，不能描述出家人的生活。
不过末学知道，比丘要持许多戒律，行住坐卧皆有规矩。

何首乌

欲海孤舟 发表于 2018-4-7 23:35
末学没有出家，不能描述出家人的生活。
不过末学知道，比丘要持许多戒律，行住坐卧皆有规矩。

请问比丘需要遵守什么戒律呢？有什么规矩呢？
有这么多规矩，这么麻烦？

欲海孤舟

何首乌 发表于 2018-4-8 22:17
请问比丘需要遵守什么戒律呢？有什么规矩呢？
有这么多规矩，这么麻烦？

在家人不能学比丘戒，所以末学不知道。
比丘是舍弃一切世俗享乐的修行者，当然要对自身有非常严格的要求。

何首乌

欲海孤舟 发表于 2018-4-8 23:52
在家人不能学比丘戒，所以末学不知道。
比丘是舍弃一切世俗享乐的修行者，当然要对自身有非常严格的要求 ...

到底什么是“修行”？需要舍弃一切世俗的享乐？这么严格？
请问你去外地做销售的时候，你懂得路线吗？你怎么去到陌生的外地去做销售的呢？如何懂得相关的路线，确保不会迷路？
而你的汽车是公司给的吗？会不会在半路就抛锚或坏掉？

欲海孤舟

何首乌 发表于 2018-4-9 22:30
到底什么是“修行”？需要舍弃一切世俗的享乐？这么严格？
请问你去外地做销售的时候，你懂得路线吗？你 ...

布施是修行，持戒是修行，忍辱是修行，善心是修行，断恶是修行，正念是修行，正思维是修行。。。。。。
可以被称为修行的行为和法门实在太多了。
修行对每个人的意义也不相同。
比如想求发财，集合各种发财的因缘即是修行。
比如想往生净土，集合各种往生的因缘即是修行。
修行与每个人的愿望紧密相连，不同的愿望，修行需要选择的法门也不同。
真正的出家人，都是以证果或成佛为目标的修行者。
这样的修行者，需要修行禅定。
世间分为三界，欲界，色界，无色界。人间就属于欲界。
而禅定的初禅就属于色界，欲由欲界进入色界，需要舍弃一切欲望，所以出家人必定要舍弃一切世俗的享乐。

有地图，没有车，去那里都需要坐火车和公交。

何首乌

欲海孤舟 发表于 2018-4-9 23:07
布施是修行，持戒是修行，忍辱是修行，善心是修行，断恶是修行，正念是修行，正思维是修行。。。。。。
...

请问你们做户外销售的，不需要拿货给对方吗？
不需要顺便拿货过去吗？
只是两手空空就跑去登门拜访，进行推销？



补充内容 (2018-4-10 13:10):
什么是欲界、色界、无色界？为什么由欲界进入色界，需要舍弃一切欲望？

欲海孤舟

何首乌 发表于 2018-4-10 13:07
请问你们做户外销售的，不需要拿货给对方吗？
不需要顺便拿货过去吗？
只是两手空空就跑去登门拜访，进 ...

企业员工培训，没有商品。

在佛教的世界观中，众生皆有佛性，从佛性的角度看待众生，一切众生皆无差别。
但众生因业而不同。每个众生每天所做的一切事，都会产生业。
这个业就像影子一样，跟随着造业者，在因缘合和下，产生果报，在将来的某一段时间里显现出来。
也就是说，现在的我们都是由以前的造业呈现出来的果报。
因这一生，人的果报显现，末学得人身，男人的果报显现，末学得男身。。。
这些果报会影响末学所处的环境，在环境的熏染下，造就的性格等等，从而影响末学今生所造的新业，从而延续着从业因到业果的不断转换。
因为您和末学都造了许多在欲界生活的业，又因为前世我们曾经结缘，今生才会在这个论坛相遇。
来世欲生何种地方，就要造何种业行。
欲生色界以上诸天，需要造禅定的业。
若不造禅定的业，众生皆不能生色界以上诸天。
色界无欲！就像孩子没有男女之情一样。
有了男女之情，就会失去孩子的纯真。

何首乌

欲海孤舟 发表于 2018-4-10 22:21
企业员工培训，没有商品。

在佛教的世界观中，众生皆有佛性，从佛性的角度看待众生，一切众生皆无差别 ...

企业员工培训，没有商品？什么意思？我不明白。
没有商品怎么做销售？

所谓的“业”，就是指因果，对吗？
任何事都有因果，这就是所谓的“业”？

禅定？如何禅定？什么是“禅定”？

欲海孤舟

何首乌 发表于 2018-4-11 22:37
企业员工培训，没有商品？什么意思？我不明白。
没有商品怎么做销售？

企业员工培训就是商品，所以没有实体的商品，销售的是培训课程。

业在因果的运行当中一直存在。
由因缘合和转变成果的过程中，业称为业行，与识以及无明合和，推动业果的产生。
识是种子，业行为田，无明是催化剂。
三事合和的推动下，众生会产生取得心，从而产生行动，最终得到所求之物或未得到所求之物，都会有果产生，也被称之为有，或业。
这个有或业，又会转变成种子，成长壮大，等待适合的时机，再次为识作田。
因果是非常复杂的，当一件事发生时，可能会涉及到许多众生，以及各种外缘，在众多识心，业行，无明，以及种种外缘的碰撞下，一件事的走向非常难以判断。
但从修行的角度来说，却只需要知道：识是种子，业行为田，无明是催化剂，就足够了。
比如您现在能看到这篇帖子，这就是前世善业的成熟。
若能取此善业为田，熏修识种，令识于念念中皆住善法，则今后所造诸业，皆是善业。
以皆是善业故，来世之田皆是善行，熏识成善，不造恶业，不落恶道。

禅定也属于善业的一种，不过相对来说，更加难以铸成。
需要许多特定的善业作为支撑，才有修行的资格。
佛法当中有三学：戒，定，慧。
戒为定母，无戒则无定。
所以欲修禅定，先要圆满戒行。
既然禅定也属于善业的一种，自然能成为业因，影响来世的受生。
若修成色界的禅定，则能受生色界诸天，享受色界诸天的胜善果报。
若修成无色界禅定，则能受生无色界诸天，享受无色界诸天的胜善果报。