何谓十念？

唯一。无量666

《佛说无量寿经》设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。


佛告阿难：其下辈者，十方世界诸天人民，其有至心欲生彼国，假使不能作诸功德，当发无上菩提之心，一向专意，乃至十念念无量寿佛，愿生其国。若闻深法，欢喜信乐，不生疑惑，乃至一念念于彼佛，以至诚心，愿生其国。此人临终，梦见彼佛，亦得往生。功德智慧，次如中辈者也


光赞般若波罗蜜经
复次，须菩提，菩萨摩诃萨摩诃衍者，当行十念。何谓十念？念佛、念法、念圣众、念戒、念布施、念天、念恬怕、念无所起、念观身、念当终亡，是为十念，是为菩萨摩诃萨摩诃衍，有所得亦无所得，亦无所获。


放光般若波罗蜜经
须菩提，复有摩诃衍，谓十念是——佛念、法念、僧念、戒念、施念、天念、灭念、安般念、身苦念、死亡念，是亦无所倚。是为摩诃衍


增壹阿含经

佛告阿难：“汝今躬可度此长者。”
　　是时，阿难受佛教敕，即时与长者剃除须发，教令著三法衣，使学正法。是时，阿难教彼比丘曰：“汝当念修行：念佛、念法、念比丘僧、念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身、念死，当修行如是之法。是谓，比丘，行此十念者，便获大果报，得甘露法味


十论、十义、十演，由何等说乎？所谓十念，念佛、念法、念比丘僧、念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身、念死，是谓十念。若比丘平等解脱乃至尽于苦际。十论、十义、十演，如是，比丘，从一至十


云何修行十法，得至涅槃？所谓十念，念佛、念法、念比丘僧、念天、念戒、念施、念休息、念安般、念身、念死，是谓修行十法，得至涅槃。比丘当知：其生天及恶趣者，当念舍离；其十法得至涅槃者，善修奉行。如是，比丘，当作是学！

唯一。无量666

大家参学不可断章随文取义！。如！。有个念字就以为是用口来念！。其实只是法门的假立方便！。实不可取！。方便而说。所以不能随文取义！。应细细理解何为十念法门

唯一。无量666

恭请大安法师与净土宗各师兄开示解我不解之迷。请附带世尊经典加于解释。标明经典出处。世尊如何开示念佛法门应以口念成就。谢谢

唯一。无量666

唯一。无量666

《佛说像法决疑经》：此三种学人能灭我法。更非余人。此三种人迭相说过。迭相毁呰。此三种人入于地狱。犹如箭射。

第一种人： 像法中诸恶比丘不解我意。执己所见宣说十二部经。随文取义作决定说。当知此人。三世诸佛怨。速灭我法。

第二种人： 诸佛说法。常依二谛。说世谛法时不违第一义谛。旨近以标远。立像表玄。诸恶比丘于此义中不能解了。诽谤不信。随相取义。历劫受殃。

第三种人： 是诸比丘亦复自称：我是法师、我是律师、我是禅师