净土法门有相与无相的释疑

菩提心海

《安乐集》


　　第四、问答解释者：
　　问曰：若备修万行，能感菩提，得成佛者；何故《诸法无行经》云：若人求菩提，即无有菩提。是人远菩提，犹如天与地？
　　答曰：菩提正体，理求无相。今作相求，不当理实，故名人远也。是故经言：菩提者，不可以心得，不可以身得也。今谓：行者虽知修行往求，了了识知理体无求，仍不坏假名，是故备修万行，故能感也。
　　是故《大智度论》云：若人见般若，是则为被缚。若不见般若，是亦为被缚。若人见般若，是则为解脱。若不见般若，是亦为解脱。龙树菩萨释曰：是中不离四句者为缚，离四句者为解。今祈菩提，但能如此修行，即是不行而行。不行而行者，不违二谛大道理也。
　　又依天亲《净土论》云：凡欲发心会无上菩提者，有其二义：一者，先须离三种与菩提门相违法。二者，须知三种顺菩提门法。
　　何等为三？
　　一者依智慧门，不求自乐，远离我心贪著自身故。
　　二者依慈悲门，拔一切众生苦，远离无安众生心故。
　　三者依方便门，怜愍一切众生心，远离恭敬供养自身心故。
　　是名远离三种菩提门相违法。
　　顺菩提门者，菩萨远离如是三种菩提门相违法，即得三种随顺菩提门法。何等为三？
　　一者无染清净心，不为自身求诸乐故。菩提是无染清净处，若为自身求乐，即违菩提门。是故无染清净心，是顺菩提门。
　　二者安清净心，为拔一切众生苦故。菩提安稳一切众生清净处，若不作心拔一切众生离生死苦，即便违菩提。是故拔一切众生苦，是顺菩提门。
　　三者乐清净心，欲令一切众生得大菩提故，摄取众生生彼国土故。菩提是毕竟常乐处，若不令一切众生得毕竟常乐者，则违菩提门。
　　此毕竟常乐，依何而得？要依大义门。大义门者，谓彼安乐佛国是也。故令一心专至，愿生彼国，欲使早会无上菩提也。

a167294385

相即无相，非离有相另有无相存在。也不是灭除有相是无相。而一般总认为灭除有相才是无相。所以一有动作有修行就说偏离无相，如问什么是无相又说不大出来。

菩提心海

a167294385 发表于 2018-1-29 23:27
相即无相，非离有相另有无相存在。也不是灭除有相是无相。而一般总认为灭除有相才是无相。所以一有动作有修 ...

是啊。真明无相，必然不会排斥持名念佛、求生净土。
本不矛盾，非要自己离相寻空，自以为懂得空性大义，自解佛法，造下谤法之业。
一直都有人为此排斥净土法门。

很高兴见到师兄

a167294385

菩提心海 发表于 2018-1-29 23:32
是啊。真明无相，必然不会排斥持名念佛、求生净土。
本不矛盾，非要自己离相寻空，自以为懂得空性大义， ...

我也很久没来论坛了。
挺想师兄的。
不知道四共行，生死无常等，修习有什么体会吗？

菩提心海

a167294385 发表于 2018-1-29 23:36
我也很久没来论坛了。
挺想师兄的。
不知道四共行，生死无常等，修习有什么体会吗？

体会不敢说。

但得生起世间无乐，欲超离生死之愿，就是修习的目标。
其实佛、善知识开示这么多，无非也就是救拔众生出生死苦海。
可怜当今的众生因为迷乱颠倒死死将自己缠缚在轮回里面，而且基本都是直接奔向恶趣。
迷乱中的我，何不是如此啊？

往生净土也必须要厌离娑婆。
反正，修习无常苦等，必须必要，功不唐捐

菩提心海

a167294385 发表于 2018-1-29 23:36
我也很久没来论坛了。
挺想师兄的。
不知道四共行，生死无常等，修习有什么体会吗？

师兄您现在也在修习四共行吗？

a167294385

菩提心海 发表于 2018-1-29 23:42
体会不敢说。

但得生起世间无乐，欲超离生死之愿，就是修习的目标。

是啊，对人身难得，少有真正的体会。一期生死，不知何时出头。
修习观生死无常，是对往生真正有益的助行。
尤其是无常要深观。这是理解空性的基础。

a167294385

菩提心海 发表于 2018-1-29 23:45
师兄您现在也在修习四共行吗？

只是时时提起提醒自己，没有静修观想。不是很得力。
学经论的时候多一点吧。

菩提心海

a167294385 发表于 2018-1-29 23:51
是啊，对人身难得，少有真正的体会。一期生死，不知何时出头。
修习观生死无常，是对往生真正有益的助行 ...

嗯，是的，这些方面，我做得也很不够。非常惭愧。
其实我觉得今天晚上来论坛就挺浪费暇满的。但是见到师兄们又管不住自己，一直下不了线。。。

我个人认为这些法义必须要打坐思维。
静观与平时散乱地想一想，效果差别很大的。
但我自己也常常做不到每天上座。非常惭愧。

菩提心海

a167294385 发表于 2018-1-29 23:54
只是时时提起提醒自己，没有静修观想。不是很得力。
学经论的时候多一点吧。

那是，这些方面我也需要改进。与师兄共勉吧。
闻思也好，闻思是实修的前提，都重要，一个也不能少~~~

有丰富的闻思基础，打坐思维会非常得力的。

a167294385

菩提心海 发表于 2018-1-29 23:54
嗯，是的，这些方面，我做得也很不够。非常惭愧。
其实我觉得今天晚上来论坛就挺浪费暇满的。但是见到师 ...

我是対境观。
看到人贪嗔痴怒，生老病死等等。対境去看去思。
自己去想哪没什么用，连触动都没有。
每天上座倒是基本能坚持，因为跟一个师兄结伴念佛。每周要报功课的。那师兄非常精进，每晚不完成念佛的功课不管多晚都不睡的。跟着坚持下来了

菩提心海

a167294385 发表于 2018-1-30 00:03
我是対境观。
看到人贪嗔痴怒，生老病死等等。対境去看去思。
自己去想哪没什么用，连触动都没有。

见到人事来思维，与座上思维，真的不一样的。

打坐念佛的话我也是的，不过与打坐思维还是不一样。我觉得，还是需要专门打坐观修法义。

随喜师兄精进啊！遇到善道友

菩提心海

a167294385 发表于 2018-1-30 00:03
我是対境观。
看到人贪嗔痴怒，生老病死等等。対境去看去思。
自己去想哪没什么用，连触动都没有。

师兄，我先下线了。我都不好意思说我今晚除了上论坛没干别的什么事。

向那位师兄学习吧，不完成功课不睡觉。

a167294385

菩提心海 发表于 2018-1-30 00:06
见到人事来思维，与座上思维，真的不一样的。

打坐念佛的话我也是的，不过与打坐思维还是不一样。我觉 ...

( ^_^ )/~~拜拜，有空聊
还要完成今天的功课。

菩提心海

补充一下，实际上，闻、思、修，都会有相应的功德！
遇境思维也好，不对境思维法义也好，如果路线对了，都会有很大的功德的。并不会没用。

但对境练心，那是很不容易的，没一定基础很快就被境转了！

个人浅见。

菩提心海

a167294385 发表于 2018-1-30 00:11
( ^_^ )/~~拜拜，有空聊
还要完成今天的功课。

拜拜，有空聊