皈依始入佛法之门

牛头马脸

皈依三宝，众生始入佛法之门。

众师兄，众生无明，于明觉境界，无所明断。比若本明新盲之人，见过众物，而从未见雪。为盲说雪。若言雪如白布之白，其言，雪如柔布吗？若言雪如梨子之白，其雪如清脆甜味吗？

众生不知明觉境界，如来种种譬喻，开晓众生。众生无明故，难可解了。

故，佛在《法华经》中言，诸佛之法，难可解了，唯佛与佛乃知。

所以，众生于佛法，只是信知，而难解之。要理解佛法就非常困难！更不要说证知了！

从修行的位次看。解知佛法，已经超过了十信位。而圆教十信位的菩萨进入初住，即可于百世界现佛身了。信位菩萨也甚了得。《占察经》言，信满成佛！

阿罗汉还不具足信。只是相当于圆教的七信位。

要进入信位的高位也不是容易的。这其中，本身要有很长久的闻思理解。这种理解是意识领解。还不是真解！

一般而言，众生所言的信佛，依梦参老和尚言，是欣乐心。还不是十信位的那种信！也可以说基本上是感情用事的！

《金刚经》言，正信希有！能够正知正见，相信佛说，已经很是希有。因为佛所说的境界，是明觉之境，不是我们凡夫的无明之境！是五眼之境，而凡夫但是肉眼。所以，根本就不是同一境界。无法用肉眼之境验证五眼之境。只能相信！

所以佛法讲信受。相信就接受。不相信打死也难于接受！

信受佛法后，才能把意识引导到经论中加以领解。从意识领解到反复体验，到相应真实解了。这才是从信而解。意识领解。只是属于闻思阶段。根本还不是验证佛法真假的阶段，也不是真有智力理解佛法。要成就信心，于一切法无所疑惑，不知要多少生的闻思！十信圆满后才是进入十住位。才是真解起行阶段。佛法一般的程序很不容易的。

要能于佛的境界起信心，孝顺不逆，不于一佛二佛三四五佛种诸善根，已于无量佛所种诸善根，才能信心不逆----《金刚经》

我们凡夫如何有能力辩论佛法的真假？唯佛与佛乃知啊。

入门皈依就是不解而信！于佛经论，信而受，受而持，持而读，读而成诵！
没有皈依的外道，就在门外转啊转啊。千疑百思，百思亦不得解！不解就疑惑，恶劣的疑惑还弹谤！自障障他，自恼恼人！
根本的就是不离我见，人见，众生见，寿者见。取著法相和非法相！

越是理智的人，就越是难过此坎。所谓世智辨聪之障碍！聪明人就容易骄慢，骄慢就不肯皈依！就不肯向凡夫俗僧顶礼！不肯向凡夫僧顶礼，就在接触经论中，因难解不解而生强解。实是我见泛滥而不自知。一股傲慢气，不解而解。对法宝没有恭敬心！生掌握心，生轻慢心。好象自己能理解得了，掌握得了一样。解不了，也要强成体系。于法宝不生皈依心，生有所得心。

一类聪明人，依自己逻辑理解得了的，就是对的，自己理解不了的，就是错的。又由于，真理只有一条的潜在意识，受一非余，为魔所摄持！绝对信受是法平等无有高下之理，更难信受一切法皆是佛法！

皈依三宝的人，则不如是。理解的执行，不理解的也执行。孝顺故！佛言，戒即是孝！理解不了，执行不了的。惭愧舍置！绝不诽谤！绝对乱言是法非法！

皈依者即可受五戒，及菩萨戒。所谓三皈五戒！有皈依体即能得受戒体。无有皈依，受不了戒！比若土地可以下种，而硬岩下不了种。有皈依的人，可以论法，可以讲规矩，能信能受。未皈依的人，狂勃者多，不可理喻，无可禁止。他们我慢如山，我见如钢！一旦诽谤，九牛也难于挽回！

诸师兄，今后遇人，多问问皈依没有？没有皈依的人，当知，一旦发很诽谤，教化是难可进行的。
诸师兄，外道与佛子，是不相类的。没有谦虚心，对三宝又没有恭敬心的外道，不是说法对象。鸡如何同鸭讲？讲不通的！外道在场，说法者注意，他们可能是窃法者！乱法者！

对于恶性外道，别想讲得通佛理。
一，佛理只能信而受。不是解而受。是信受而解，不是解而信受！所以，如果没有恭敬心是不可讨论佛法的。讨论即是过失！
二，外道在意识境界，讨论佛法，是以世义讨论第一义，想以肉眼境界，验证五眼境界。我们佛子，不要随转！空耗进间精力，不可能得到任何明确的结论。
三，凡所讨论佛法，只能依经解经。离经一字即同魔说！离开经论教证讨论佛法，是以凡滥圣。狂妄无度。
四，对有恭敬心的初学，可以以世语时语为作解释！此亦有助于提高说法能力，亦成就闻法众生的功德。切莫同傲慢者说法开演。是为无益之事！
....
诸师兄，众生刚强难化。难调难伏！
希望，诸师兄新年吉祥！轻安喜悦！准确地接众，不信者前不说法，亦不是错误。要魔外相信佛法，石头难道能开化？何不如自己深入闻思修更利于住持无上正法！

信敬佛法者，且去向凡夫僧办理皈依仪式吧。得无量利益！于闻思佛法远离诸障！
一点随缘感悟，亦是闻思中久闻常理。供养大家！

恭祝师兄们：新年快乐！

南无阿弥陀佛


补充内容 (2018-1-27 21:40):
绝对信受是法平等无有高下之理，更难信受一切法皆是佛法！
绝对难于信受是法平等无有高下之理，更难信受一切法皆是佛法！

绝对乱言是法非法！
绝对慎重于乱言是法非法！

林泉水石

支持师兄正论！

林泉水石

支持师兄正论！

钰花源

师兄补充的"绝对"是忠告

明明7

定调了？

明明7

要知道，俺的观点都是有僧宝支持的

明明7

对俺所持观点大加批判，是否也涉嫌谤僧了？

有礼缺貌

这篇文章该发表！深刻！

明明7

某些信徒和稀泥的做法非常值得商榷。打个比方，两位领导的观点对立，吵得不可开交，你愣充大尾巴狼，上前哈哈一笑，拍拍两位领导肩膀说，吵吵吵，有什么可吵的，都是一家人，要互相包容哈
可以肯定的是，此君从此前途无亮。。。站队，是世出世法都少不了的，站对，是必须掌握的技能

牛头马脸

明明7 发表于 2018-1-28 08:58
对俺所持观点大加批判，是否也涉嫌谤僧了？

我可不敢批判您啥的！

我一直说您说的方法也是一种方法。如果是指占察法的话。

在占察以外，您对我拳打脚踢，也随您了。

把您当大师了，还批判您啥？一直向您请教，求法呢？您不理不睬，要么自己是教练，教而不练，要么自己不愿为别人占察。您不练不示，我等除了失望，何敢大加批判？当然了，如果自己一把占不了，又禁止别人实践，还不让人质疑，您当自己嘴巴说一声，就当自己是金口啊？！

你邮购佛法，玩弄心态，哪个僧支持您了？哪个僧教导您的？

来此对号入座吗？
反正，宇宙本一师兄，钰花源师兄与占察法是受您障碍了。解铃还须系铃人，您是不是考虑一下帮助他们得占察法之利益啊？

您不会与我争是论非，而把宏扬正法的大事抛之脑后不顾了吧....

当然了，您是有僧支持的，且自己就是教练，大师级别的。我何敢批判您。最多也就是质疑，提醒一些而已！

如果我是大加批判的话？您一路所说：神占察，嘴硬，神神经经，积累冤亲债主...江湖手段....啥啥，啥.的....那是什么？

你说我批判您啥了？不妨指出来吧！我多么希望您能具体指出来！一来为您正名，二来令我改正！

钰花源

明明7 发表于 2018-1-28 08:57
要知道，俺的观点都是有僧宝支持的

你俩没那么大fenqi，都放下吧！

明明7

邮购法宝，大环境如此。戒律禁止垦殖，到中国不是照样变通，你也想讨个说法吗

钰花源

早年出于好奇，也看数字姓名学，数字医学，风水，解梦等，自从学了一佛乘，知道了真相(根结所在)想学易经也不再学了。

牛头马脸

明明7 发表于 2018-1-28 09:24
邮购法宝，大环境如此。戒律禁止垦殖，到中国不是照样变通，你也想讨个说法吗

我可不敢向您教练讨啥说法！不过邮购来的佛法呢，自己想想是否已经能支撑自己成为法门代表？至于要呵斥的，是在佛法中玩弄的心态！而且，您还说，不要太投入！【说明一下，我此主帖论皈依。您来对号续论是非，是您自己很投入是非。而于佛法却是玩弄心态，明言不要太投入。是的，为争是非，您可以追踪而至！在皈依的帖子中论是非！】
以下都是您给我的帖子：

神占和圆融没啥关系，江湖算命先生都玩得滚瓜烂熟，基本技能，你还当个宝。
神占，说白了就是忽悠，先把自己忽悠了，才能忽悠别人
俺说话不矫情

此说忽悠。

就说占察往生吧，放着后18个专门轮相不问，偏去捣鼓八杆子打不着的轮相，这是干什么？

我们不是修占，是捣鼓。

误人误己，实在让人看不下去

我误人误己，当然您是教练，练人不练己。

如果师兄占得184舍身已生净佛国，这么明确的轮相，h兄还会举棋不定询问他人吗？牵强附会的神占，尽管说得天花乱坠，瞒得过人眼，骗不了人心

我是骗是瞒

跑江湖的把戏，还好意思说是地藏占察法门

我是江湖把戏！当然您是正宗掌门！

你的帖从来懒得看，唠唠叨叨神神经经，和占察一个风格。诚如你说，业障太重

这些都是您恩赐于我的，如果有不实，您请指出！当然，您是教练，这些都是对我的教诲！不是大加批判？！只是好象只能是您说是，就是！当然，您是谁啊？您说是还能不是！如是如是！
您说我对您大加批判，请您指出来。不对，我当场向您忏悔！

我此主帖论皈依。您来论是非。我也只好满足您。您是谁啊？正法代表！

钰花源

最近听《西藏生死书》对生死又多了一些了解。

明明7

牛头马脸 发表于 2018-1-28 09:46
我可不敢向您教练讨啥说法！不过邮购来的佛法呢，自己想想是否已经能支撑自己成为法门代表？至于要呵斥的 ...

用词问题，昨日已向你忏悔了，再次表示歉意

牛头马脸

明明7 发表于 2018-1-28 08:57
要知道，俺的观点都是有僧宝支持的

僧宝之间有不同的见解，很正常。小乘还分为十八部派的。

问题是，您受一非余。支持自己所闻，全面否定加禁止别僧所说！

我没有对别僧所说加以否定禁止。我认为也是有益的！
对您，我只是认为，您要得法，就演示一下，不能演示，就当谦虚谨慎！如果不谦虚，又不谨慎。又矢口否定别人，不会是虚张声势吧？您能否定别人，就当开演正确。不能开演正确，又禁止别人所说，所习。是佛子的作为吗？何况，何况，何况我等所习也是有僧支持的啊！

我不禁止您所说，还请您演示！不谤不否，不禁还请！

而您，矢口否认我等所习。诽谤还禁止！还强烈无休！

我已经放下您了。您还追踪而至！在此讨论皈依的主帖中，续论是非！

我不谤不否，不禁，相请。诚请，发帖专请！不果而已....

此帖论皈依为主，您皈依就皈依，不皈依谁拉得动您？任便！

您要说是非，我也已经跟帖满足！

南无阿弥陀佛

牛头马脸

明明7 发表于 2018-1-28 09:51
用词问题，昨日已向你忏悔了，再次表示歉意

那我大加批判您啥了？指出来，不当就向您忏悔！

明明7

占察是佛法知见问题，皈依是个人问题，你把知见上的分歧导引到皈依上来，是打定主意论是非，无论我怎么回答，大概都会被搞出幺蛾子来的，所以我选择回避这个问题，并不代表我心虚啥的，你可以继续

牛头马脸

钰花源 发表于 2018-1-28 09:20
你俩没那么大fenqi，都放下吧！

如是如是！
昨天我发此主帖，已经萌生少说之心，帖子多见放舍自修之意..。今天，梦中被护法大鹏鸟在手猛啄了一口。起来占察了一会。...

有什么办法，护法大鹏之口与我打字之手合着有缘....占察法不论说清楚，恐怕是不得安歇呢？
所谓树欲静而风不止。可不，论法因缘实实凑足着呢，不说能行吗？

自己能行，别人还不行呢？梦里梦外