夏蓮居老居士的"阿彌陀經會集本"絕對是往生的寶筏，救世的舟楫啊！(2-2)

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針對"阿彌陀經會集本"的出世，佛弟子內心的感慨心得分享(2-2)
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　弟子最近在网络上youtube上有看到一位法师，法名:"智圆法师"或"益西彭措堪布"，这位年轻法师有解说佛经"唐译阿弥陀经"及"称赞净土佛摄受经"，弟子因已熟读了夏老的阿弥陀经会集本，再听听法师的解说，内心也真是无比的兴奋，赞叹这位法师，真正是佛经的捍卫者，或许这是千年来的首次开讲吧！也真希望法师能多宣讲几次。　　
　弟子常在夜深人静之时，反复阅读"阿弥陀经会集本"，弟子内心时时听到了释迦佛祖慈悲的呼唤："当勤精进，如说修行，勿生疑虑"、"皆应深心信解，发愿往生，勿行放逸"、"必不复堕诸险恶趣，常游诸佛清净国土，殊胜行愿，念念增进，决定当证阿耨多罗三藐三菩提"..等等...。这些佛祖勉励佛子精进用功的慈悲词句在什师的阿弥陀经中都被删掉了...。
　千年前，玄奘大师对佛经的忠诚态度，将佛祖极难信法"称赞净土佛摄受经"4075个字完整的翻译出来了，再加上夏老的慈悲及文笔才华，结合了什师1860个字的"阿弥陀经"流畅文句，才有今日2931个字的"阿弥陀经会集本"出世，这让未来佛子们念佛往生又露出了希望的光芒。奈何...，当今佛子们仍是信心不足，疑心丛生，总认为抱持着1860个字的阿弥陀经保险些...，千年后的今天，莲宗的莲风，已彻底崩溃了，佛弟子们看不到朝气了，蹒跚的步伐，三三两两的往生，娑婆教主，释迦佛祖能不感叹吗？
　夏老在净修捷要序文上说：「....今之修净业者，大率仅持小本，于小本，仅持秦译，能持唐译且诵大经者，殊不易睹。此其所以号称习净者多，而具深信切愿者少。信愿未深，而欲得真实受用，不亦难乎？...」。
　什么是"真实受用"？能激发佛子的菩提心，精进念佛求生，这就是"真实受用"。所以夏老慈悲，为了要让众生能"真实受用"才决心发愿会集，而会集的重点则是以奘师的摄受经为主体，将弥陀经中被删掉的文句逐一补齐，也依顺了罗什本的流畅文句，让会集本能更容易让众生接受读诵，满足众生的需求。弟子也是在因缘际会下，网络下载了小本阿弥陀经会集本，多次读诵后内心很欢喜，开始精进念佛了，刚开始，一句佛号念到底还真不容易，一定要搭配夏老这本"阿弥陀经会集本"，早期弟子每3000句佛号后读诵一遍小本会集本，再反复念佛，就这样.诵经.念佛，念佛.诵经.反复不断，日复一日，不知不觉的上轨道了，起步最重要，常警告自己：不能急，不能贪，保持平稳最重要，一定要脚步扎稳后，再慢慢增为6000句佛号、10000句佛号后读诵经一遍....。
   弟子愈精进读诵就不知不觉的念佛愈用功了，原来，这都是因为有读诵夏老的小本会集本，每日聆听佛祖慈悲的呼唤，激发了弟子念佛往生的动力，这样做下去，弟子有信心早晚一定会见到阿弥陀佛的，原来是这弥陀经会集本更趋近了佛经，这趋近佛经的会集本摄受力真的好强啊，能激发弟子的菩提心，有了菩提心，不怕不能往生，不怕不能成佛了，所以有了这本"阿弥陀经会集本"再加上一句佛号，弟子往生就有十足的希望了，夏老，谢谢您！　
　弟子曾汇款给华藏净宗学会，恳请学会能恭印夏老的小本"阿弥陀经会集本"，并希望能广传流通与有缘佛子共享，奈何...，直到今日，迟迟没有消息..，难道这夏老的小本会集本真那么不受欢迎吗？又要像奘师的"称赞净土佛摄受经"一样，逐日逐年的消逝在历史的尘埃中？连印行流通都不敢了...，末法时期也真是够混沌了，是非都分不清了，还谈么往生？这会集本又有何辜？会集本只是要让佛弟子们更能早日体悟佛心，早日激发菩提心，精进念佛求生极乐，这是唯一的"目的"，又有那里不对？为什么不敢流通？多一个选择多一个往生机会，为什么要反对？见到会集本就反对，这是不理智的。奘师摄受经难读，什师弥陀经不全，除了两本佛经会集，相互择优调整外，又有何法更能利益佛子呢？夏老想出会集的方法还真是妙啊，会集本不是佛经这是事实，不容妥协，但弥陀经删文的缺失清清楚楚，难道都在睁眼说瞎话，为何没人敢吭声？只敢指责会集本的不当，往生通道不顺畅，延误了千年，还要继续延误下去？这又该是谁的责任？捍卫佛经是正确的，但又有谁去捍卫释迦佛祖心中之宝的"称赞净土佛摄受经"呢？蒙尘了千年的"称赞净土佛摄受经"，承蒙夏老的才华，默默的将两本佛经会集，如今已焕然一新的以"阿弥陀经会集本"的名称再度出世，夏老才是真正佛经的捍卫者啊！说实话，没有夏老，弟子还真不知道世上还有这部"称赞净土佛摄受经"，没有夏老，弟子还真不知道弥陀经删了那么多经文，没有夏老，这部奘师的宝经又将继续沈沦了。夏老，您辛苦了，谢谢您！
　弥陀经普传后，净宗弟子们的念佛方式积习难改，法本不更换，这娑婆往生的通道就难畅通，虽白日精进念佛，晚上休息，往生的机率还是太低太低了，所谓念佛者多，往生者少，全都是这套修持方式，净宗弟子们是不是该谨慎思考了，想往生就要有点勇气吧，是不是要检讨换换法本了，更改修持方式了，学学庐山东林寺的莲风吧，日夜精进，一意西归，打佛七不如改成日夜不休的佛一、佛二，佛三吧！怕累死就别指望往生了。　
　末法时期已至，愿佛子们能早日醒悟，若不愿"扶正"，就继续读诵什师的"阿弥陀经"吧，阿弥陀佛慈悲，生生世世都会等待佛子的往生，不过，.....舍此摄受经，舍此会集本....或许真要等到弥勒佛出世后，才有可能再更换法本求往生了，这一切也只能随顺众生的福缘了.....。最后，弟子仍要大声疾呼，夏莲居老居士的"阿弥陀经会集本"绝对是往生的宝筏，救世的舟楫啊！ 阿弥陀佛！  佛弟子 心舟 合十    -- 于台湾 --