夏莲居老居士的"阿弥陀经会集本"绝对是往生的宝筏，救世的舟楫啊！(2-1)

smnych

[size=18.6667px]    针对"阿弥陀经会集本"的出世，佛弟子内心的感叹心得分享(2-1)
[size=18.6667px]    佛弟子心舟[size=18.6667px]：一心顶礼十方诸佛菩萨，至诚恳请十方诸佛菩萨护持，希望夏莲居老居士会集的"阿弥陀经会集本"，能普传流通娑婆，早日解救娑婆苦难众生，阿弥陀佛！　  
[size=18.6667px]　弟子首先要声明：弟子有再大的胆子，也绝不敢毁谤佛经，弟子唯一的盼望，就是自不量力的希望能『扶正』，希望能让夏老的"阿弥陀经会集本"完全取代罗什大师的"阿弥陀经"。主要原因就是：佛子只知道读简略本的阿弥陀经，却对完整本的"称赞净土佛摄受经"不愿回顾，而阿弥陀经在修持的一日二日..上，删掉了一个"夜"字，就因删了这一个"夜"字，却让往生的通道变模糊了，千年来，依照阿弥陀经的修持方式念佛，万人修持，难得有一二人往生了。若依照奘师的"称赞净土佛摄受经"或夏老的"阿弥陀经会集本"修持方式念佛，保证，七天之内必定往生，佛语绝不虚妄，为了末法千千万万众生往生的慧命着想，请务必要取代，务必要更换啊！
[size=18.6667px]　“称赞净土佛摄受经”是释迦佛祖一生说法的重点精华，佛祖在弟子到齐后，一口气，无问自说的述说了这部经。这部经，前半部，「称赞」述说极乐净土胜境的美妙，并呼吁众生要用功念佛，发愿往生，后半部，述说十方(八方)佛的「摄受」，这十方佛摄受是因为这法门在法界是非常非常的殊胜，非常非常的受欢迎，才不厌其烦的慢慢详细述说，最后，经名，佛祖指名为「称赞净土佛摄受经」，共计4075个字，这部经是释迦佛祖出世说法的重点，正如善导大师所说的："如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海"；阿难尊者在八百大阿罗汉的监督下，一字不漏的传述了下来，到了中土，罗什大师辛苦的翻译出来了，更名为「佛说阿弥陀经」，共计1860个字，佛子大喜，立刻普传流通，这种更名删文的举动，却不知不觉的逐渐改变了净土宗佛子的命运了....，弟子忍不住想提问：阿难尊者都不敢....，难道罗什大师真比佛祖更有智慧吗？弟子仅针对本经就事论事，绝不敢毁谤大师，大师翻译的金刚经内文非常好(唯经名又删掉了"能断"二字，"能断金刚"和"金刚"，二者意义自然又不同了...)，弟子将金刚经法本与玄奘、义净的法本相互比较，反复读诵，最后还是选择了罗什大师的法本，唯独这本弥陀经，早年反复读诵，感觉平平，真念佛念个一天至七天就能往生？总觉得不知那里有问题，等反复读诵到夏老的小本阿弥陀经会集本之后，恍然大悟，原来玄奘大师是知而不言，夏莲居老居士也是知而不言，夏老翻出了奘师千年前积满了尘埃的经文，默默的重修，二者都以行动表达了对弥陀经的不满，但修为好，不妄加评论，奈何佛弟子仍是浑浑噩噩未醒，两位大师也已尽力了，只能随顺众生的缘了，弟子心舟[size=18.6667px]修为差，素养不足，难忍心中的不平，口气甚是激荡，只希望能唤醒佛子，为佛祖叫屈，佛祖何辜，娑婆众生难道真是业障深重？这部摄受经是佛祖出世说法，唯一无问自说的心中之宝，比任何经都珍贵，奈何到了中土，却一字之差，天壤之别，千年来，不知误了多少佛子往生的机缘啊，阿弥陀佛！
[size=18.6667px]　公元252年：康僧铠翻译的无量寿经出世
[size=18.6667px]　公元402年：慧远大师等人于庐山东林寺结成莲社，主张莲宗，随后闻风不期而至者凡123位，六时行道，一意西归，最后陆陆续续的123位佛子100％往生了，当时依止的是康僧铠的无量寿经法本。
[size=18.6667px]　同年-公元402年：罗什大师的"阿弥陀经"翻译完成了，并广传流通民间....
[size=18.6667px]　公元446年：北魏太武帝时，发生了史上第一次"三武一宗"的法难浩劫
[size=18.6667px]　公元574年：北周武帝时，发生了史上第二次"三武一宗"的法难浩劫
[size=18.6667px]　公元650年：玄奘大师翻译的"称赞净土佛摄受经"出世，但因逐字翻译，文字语法有点深涩，不受佛子喜爱，虽有流通但数量不多。(曾扬名印度的一代圣僧玄奘大师会没有神通？会不知改名删文佛经造成的因果？玄奘大师尽力想扭转挽救，但最后也无奈了...)
[size=18.6667px]　公元842年：唐武宗时，发生了史上第三次"三武一宗"的法难浩劫
[size=18.6667px]　公元955年：后周世宗时，发生了史上第四次"三武一宗"的法难浩劫
[size=18.6667px]　公元1966年：文化大革命开始，夏莲居老居士在乱世中会集了小本阿弥陀经会集本与大本无量寿经会集本，希望能挽救净宗颓势....。  　
[size=18.6667px]　罗什大师的阿弥陀经流通后，陆续发生了多次法难，法难后，这受伤害最严重的要算是净土宗了，诸多法本流失，净宗所依止的，只剩一本阿弥陀经了，从此以后，人人弥陀佛，处处观世音，不知不觉，阿弥陀佛的名声普传了整个中土大地，阿弥陀佛成了民众心目中，日日顶礼崇拜的神明了，西方极乐世界成了人们死后往生天道的极乐福地了..，只要念佛一日到七日，临终就能往生极乐，然念佛的人多，往生者却是不多，民众崇拜的热潮丝毫不减，难怪当时反对者认为这是一派胡言，个人崇拜，迷信太深，要彻底驱逐这些出家僧侣....，这种反对者直到现在，仍占了大多数人，究竟是什么原因？为什么要反对？因为这弥陀经法本上删了一个"夜"字，让帝王们没在七天之内看到往生的希望....，这些反对者将怨气推到了佛祖身上，认为佛祖打妄语，欺骗众生崇拜，佛陀苦心说法渡众，却被误导千年成了迷信，弟子多心，或许这法难的引发就是这样来的，天地不平，天地之怒。
[size=18.6667px]　佛教修行的法诀简录如下：
[size=18.6667px]　1. 禅宗达摩祖师二入四行禅的修行法诀:「....凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移...」，后续的四行则是无明破，开悟后的保任功夫。
[size=18.6667px]　2. 观经「日观」的修行法诀:「....正坐西向，谛观于日，令心坚住，专想不移....」。
[size=18.6667px]　3. 佛说阿弥陀经的修行法诀:「...若有善男子善女人。闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不乱。 其人临命终时。阿弥陀佛与诸圣众。现在其前。是人终时。心不颠倒。即得往生阿弥陀佛极乐国土。...」
[size=18.6667px]　4. 称赞净土佛摄受经的修行法诀:「.....若有净信诸善男子或善女人。得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严。闻已思惟。若一日夜。或二或三。或四或五。或六或七。系念不乱。是善男子或善女人。临命终时。无量寿佛与其无量声闻弟子菩萨众俱。前后围绕来住其前。慈悲加佑，令心不乱。既舍命已随佛众会。生无量寿极乐世界清净佛土。」
[size=18.6667px]　5. 小本阿弥陀经会集本的修行法诀：「...若有净信诸善男子或善女人，得闻阿弥陀佛不可思议功德名号、极乐世界功德庄严，闻已思惟，执持系念。若一日夜，或二或三、或四或五、或六或七，一心不乱专持名号。以称名故诸罪消灭，即是多善根福德因缘。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前，慈悲加佑，令心不乱。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐世界清净佛土。」
[size=18.6667px]　6. 佛说大乘无量寿庄严经(法贤译本)：「....复次阿难。若有善男子善女人。闻此经典受持读诵书写供养。昼夜相续求生彼刹。是人临终。无量寿如来与诸圣众现在其前。经须臾间。即得往生极乐世界。不退转于阿耨多罗三藐三菩提 。」
[size=18.6667px]　7. 佛说无量寿经(康僧铠译本)：「....若有众生。闻其光明。威神功德。日夜称说至心不断。随意所愿得生其国。」
[size=18.6667px]　8. 佛说无量清净平等觉经(支娄迦谶译本)：
[size=18.6667px]　 「.....欲往生无量清净佛国。一日一夜，不断绝者，其人于今世，亦复于卧睡梦中，见无量清净佛。其人寿欲尽时，无量清净佛，则化令其人自见无量清净佛及国土，...」，
[size=18.6667px]　 「...当一心念欲生无量清净佛国，昼夜十日，不断绝者，寿终则往生无量清净佛国...」，
[size=18.6667px]　 「...至要当斋戒，一心清净，昼夜常念欲往生无量清净佛国。十日十夜不断绝，我皆慈愍之，悉令生无量清净佛国。...」，
[size=18.6667px]　 「...欲度脱身者，下当绝念去忧，勿念家事，莫与女人同床，自端正身，心断爱欲，一心斋戒清净，至意念生无量清净佛国，一日一夜不断绝者，寿终皆得往生其国，在七宝浴池莲华中化生，可得智慧勇猛。....」
[size=18.6667px]　9. 佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经(支谦译本)：
[size=18.6667px]　 「....一心念欲生我国，昼夜不断绝。若其人寿欲终时，我即与诸菩萨、阿罗汉，共飞行迎之，即来生我国。...」，
[size=18.6667px]　 「...欲往生阿弥陀佛国，一日一夜，不断绝者，其人便于今世，亦复于卧止梦中，见阿弥陀佛。其人寿命欲终时，阿弥陀佛即化，令其人目自见阿弥陀佛及其国土。往至阿弥陀佛国者，可得智慧勇猛。...」，
[size=18.6667px]　 「...当一心念欲往生阿弥陀佛国，昼夜十日，不断绝者。寿命终，即往生阿弥陀佛国。...」，
[size=18.6667px]　 「...至要当斋戒，一心清净。昼夜常念，欲往生阿弥陀佛国，十日十夜，不断绝，我皆慈哀之，悉令生阿弥陀佛国。...」 　
[size=18.6667px]　10. 大本无量寿经会集本的修行法诀：「....昼夜常念，愿欲往生阿弥陀佛清净佛国。十日十夜，乃至一日一夜不断绝者，寿终皆得往生其国」。　
[size=18.6667px]　禅宗主静，净宗主动，修持的法诀都是日夜用功，虽手段方式不同，但原理原则完全相同，都是以"执念"克制自己的"分别念"，禅宗面壁，执念专注一处，净宗经行，执念专注佛号，日夜不休的精进，直到自己分别念不起，无时无刻都在念佛，念佛三昧出现了，此刻就是念佛圆通章所说的："不假方便，自得心开"，此刻累劫累世的业障因精进念佛而消除化尽了，阎王爷点头，生死簿除名，六道生死轮回的命，从此一刀斩断，从此逍遥自在，可随愿往生任何佛国，此刻就是"临命终时"，西方极乐世界莲池的莲花绽开，佛子心眼清净，见到阿弥陀佛来接引了，这也正是古人万修万人去的修持方式与原理。
[size=18.6667px]　奈何今日，念佛念个十年八年也没消息，还怨佛祖骗人，什么原因？就是弥陀经法本上删掉了一个"夜"字，白天精进念佛，晚上累了休息，宽恕自己又如何能消除自己累劫累世无边业力的束缚？业力就是魔王，魔王无时无刻都要让我们起心动念留在娑婆，不是阿弥陀佛不慈悲，是我们众生业障重，心眼不净，看不到阿弥陀佛，往生修行，就是要与魔王作战，分秒不得停顿，所以必须是日夜不休的精进念佛，才能战胜魔王，才能解脱生死。这才是修行，那里是悠悠哉哉打个佛七就能往生，真想要往生，就要依小本会集本，学宋朝莹珂法师，七天之内，日夜拚死念佛，誓要斩断生死根，真心诚意念佛，七日之内保证往生，佛语绝不虚妄。[size=18.6667px](请接续2-2)

国和

楼主圆寂后，烧出舍利且舌根不坏的话，一定要昭告天下啊，大家都可以信你的说法了。

国和

弟子首先要声明：弟子有再大的胆子，也绝不敢毁谤佛经，弟子唯一的盼望，就是自不量力的希望能『扶正』，希望能让夏老的"阿弥陀经会集本"完全取代罗什大师的"阿弥陀经"。
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既然知道自不量力，还要强说这么绝对的话，那就是没有自知之明，就是对自己的往生不负责任。

smnych

国和 发表于 2018-1-26 15:32
弟子首先要声明：弟子有再大的胆子，也绝不敢毁谤佛经，弟子唯一的盼望，就是自不量力的希望能『扶正』，希 ...

弟子为了弘扬夏老的"阿弥陀经会集本"，的确犯了错，毁谤了什师的"阿弥陀经"，弟子认错，也恳请释迦佛祖及阿弥陀佛原谅弟子这次的犯错，今内文修改为"..也绝不敢毁谤佛法..."。感谢指责，阿弥陀佛！

shimiaochu

（夏老的"阿弥陀经会集本"修持方式念佛，保证，七天之内必定往生，佛语绝不虚妄，）
这是念佛吗，是找死吧。

hsh652888

盼望，就是自不量力的希望能『扶正』，希望能让夏老的"阿弥陀经会集本"完全取代罗什大师的"阿弥陀经"。主要原因就是：佛子只知道读简略本的阿弥陀经，却对完整本的"称赞净土佛摄受经"不愿回顾，而阿弥陀经在修持的一日二日..上，删掉了一个"夜"字，就因删了这一个"夜"字，却让往生的通道变模糊了，千年来，依照阿弥陀经的修持方式念佛，万人修持，难得有一二人往生了。。

hsh652888

如此严重的谤法，还想往生？楼主是幻想吧？

有礼缺貌

hsh652888 发表于 2018-1-28 19:26
如此严重的谤法，还想往生？楼主是幻想吧？

本来想说两句，还是算了吧。

hsh652888

有礼缺貌 发表于 2018-1-28 19:39
本来想说两句，还是算了吧。

说呗，都是某法师教的，今天该信了吧？

有礼缺貌

hsh652888 发表于 2018-1-28 20:27
说呗，都是某法师教的，今天该信了吧？

我想跟师兄说的不是这个问题的对错。
我特别想跟师兄说的是对这件事情的态度！但每次师兄都把我要表达的态度问题看成了对错问题，反而会让师兄反感，从而没有丝毫效果，所以还是算了说吧。

神瑛侍者06

不是有德人士，佛不会接往极乐！

国和

神瑛侍者06 发表于 2018-1-29 09:43
不是有德人士，佛不会接往极乐！

佛以救度众生为怀，只要是诚心忏悔，信愿往生，十称得生。
往生西方，佛力加被，花开见佛悟无生也。

guanru

神瑛侍者06 发表于 2018-1-29 09:43
不是有德人士，佛不会接往极乐！

消防员会这么说吗：我们只救有德之士。

医生会这么说吗：我只医有德之士。

阿弥陀佛殊胜净土慈悲平等欢迎一切愿往念佛众生，不论有德无德。

神瑛侍者06

国和 发表于 2018-1-30 14:09
佛以救度众生为怀，只要是诚心忏悔，信愿往生，十称得生。
往生西方，佛力加被，花开见佛悟无生也。

那些无德之人自己造的业还没还完，连苦海都不能脱离，哪有机会进入极乐世界呢？

神瑛侍者06

guanru 发表于 2018-1-30 14:59
消防员会这么说吗：我们只救有德之士。

医生会这么说吗：我只医有德之士。

那些无德之人自己造的业还没还完，连苦海都不能脱离，哪有机会进入极乐世界呢？

guanru

神瑛侍者06 发表于 2018-1-30 18:31
那些无德之人自己造的业还没还完，连苦海都不能脱离，哪有机会进入极乐世界呢？

　　佛告阿难，及韦提希：下品上生者，或有众生，作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首 题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手，称南无阿弥陀佛。称佛名故，除五十亿劫生死之罪。尔时彼佛，即遣化佛，化观世音，化大势 至，至行者前。赞言：善男子！以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。作是语已，行者即见化佛光明，遍满其室。见已欢喜，即便命终。乘宝莲华，随化佛后，生宝 池中。经七七日，莲华乃敷。当华敷时，大悲观世音菩萨，及大势至菩萨，放大光明，住其人前，为说甚深十二部经。闻已信解，发无上道心。经十小劫，具百法明 门，得入初地。是名下品上生者。


　　佛告阿难，及韦提希：下品中生者，或有众生，毁犯五戒、八戒，及具足戒。如此愚人，偷僧祇物，盗现前僧物，不净说法，无有惭愧，以诸恶业而自庄严。 如此罪人，以恶业故，应堕地狱。命欲终时，地狱众火，一时俱至。遇善知识，以大慈悲，即为赞说阿弥陀佛十力威德，广赞彼佛光明神力，亦赞戒、定、慧、解 脱、解脱知见。此人闻已，除八十亿劫生死之罪。地狱猛火，化为清凉风，吹诸天华。华上皆有化佛菩萨，迎接此人。如一念顷，即得往生七宝池中莲华之内。经于 六劫，莲华乃敷。观世音、大势至，以梵音声，安慰彼人，为说大乘甚深经典。闻此法已，应时即发无上道心。是名下品中生者。


　　佛告阿难，及韦提希：下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善。如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终 时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿 弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前。如一念顷，即得往生极乐世界。于莲华中，满十二大劫，莲华方 开。观世音、大势至，以大悲音声，为其广说诸法实相，除灭罪法。闻已欢喜，应时即发菩提之心。是名下品下生者。是名下辈生想，名第十六观。

神瑛侍者06

想请那些一心教人念佛往生的弟子多看一些有真智慧的书籍，让那些信佛的人一心向善，念佛之余多行善，多用佛门的智慧，用在行为上，不仅积福，还可宣扬佛法……（愿信我佛之人，从信以后今生就脱离苦海，信我佛法之人今生就如登极乐。）

guanru

楼上大约误解了，宣扬阿弥陀佛的智慧慈悲愿力与提倡世善并不矛盾啊。

国和

神瑛侍者06 发表于 2018-1-30 18:29
那些无德之人自己造的业还没还完，连苦海都不能脱离，哪有机会进入极乐世界呢？

这事不能绝对化，说绝对不接无德之人，就断了恶人向善之心。说无德之人都能往生，可能会让人不求向善，反而作恶，从而往生无望。
这话应因人而异，对不同的人说法侧重点不同，否则观经说大奸大恶之人，地狱相现，遇善知识开示，诚心忏悔念佛也得往生，岂非妄语？

演程居士

他讲得日夜确实非常重要的，许多三昧的修法都是夜以继日搞，法华三昧，楞严三昧，般舟三昧更是九十天不睡觉，行走。个人愚见，这样不睡觉的办法可能对消除打妄想，分别意识有作用。疲劳了，六根没精力分别了，一心不乱就达到了。