三坛大戒知多少系列之一：什么是“三坛大戒”

长春市万寿寺

何谓“三坛大戒”？

三坛大戒是中国大乘佛教特有的一种传承仪轨，是一个人由发心剃度到圆成僧相过程中不可或缺的步骤。一个出家修行者圆登三坛，受持三衣、钵、具后，即是佛祖心法的传人，成为正式僧侣了。

释义

“三坛大戒”中核心为“戒”，戒为防非止恶，“佛世时以佛为师，佛灭后以戒为师”，戒律是佛教徒的根本依止。因三坛大戒时传戒分为三级三次，即：初坛授沙弥戒；二坛授比丘戒；三坛授菩萨戒，故称“三坛”。“大”有圆满殊胜义，这里是指新戒通过依次登坛，圆具三种级次的戒法，成为正式菩萨比丘，功德殊胜之意。以汉传佛教常用戒本略释“三坛戒”：

1、初坛沙弥戒。沙弥戒有十条，沙弥尼戒法与沙弥同，沙弥律仪“近为比丘戒之阶梯，远为菩萨戒之根本”，是了生死证解脱的要道。

2、二坛比丘戒。比丘戒二百五十条，比丘尼戒则有三百四十八条，比丘坛所传授的叫“具足戒”，又称“大戒”“圆成戒”，意即受持具足此戒，即种下解脱三界之正因。

3、三坛菩萨戒。“三坛大戒”的菩萨戒为出家菩萨戒，有十重四十八轻，从律身、净心，到发无上菩提心，含摄一切佛法，又可归纳为“三聚净戒”。所谓“三聚净戒”，聚，集也；戒，指禁戒。此三种戒，能摄一切大乘诸戒，故名三聚戒。

1）摄律仪戒：谓一切律仪，无不聚摄。

2）摄善法戒：谓身口意所作善法，及闻思修三慧、布施等六度之法，无不聚摄，故名摄善法戒。

3）摄众生戒：谓能摄受一切众生也。能摄之行，即是慈、悲、喜、舍。

摄律仪戒是遵行律仪，不作诸恶；摄善法戒是奉行一切善；摄众生戒是广修一切善法以利益众生。前二是自利，后一是利他，合为自利利他圆满之行。受持此戒，即种下成就菩提道的正因。

汉传比丘尼二部受戒，始于南北朝刘宋元嘉十一年（公元434年）扬州南林寺。尼众登二坛前，须先在亚僧（即比丘尼）三师七证主持下，受净行本法，再往比丘部，在尼十师与比丘十师共同主持下，正受比丘尼大戒。《四分律删繁补阙行事钞》云：“所以先令作本法者，正欲生其信心，为受戒方便耳，至于得戒，在大僧羯磨时生也。”