第二十七品 无断无灭分

武汉毛中

凡夫不执著有便执著无，如果认为不需要具足三十二相证菩提，这就是著了无见，无见是断灭，而法身非断灭。是故，修行人若认为具足诸相即是如来，当下便是见相昧性，执幻为真的凡夫，也就是增益而有的遍计所执。同样，若认为如来不具足诸相而得菩提，当下便是见性昧相，否认因果事相的断见外道，也就是损减而有的遍计所执。因此，通过前后经文对参，可以看出佛陀要求修行人在修行上一定要行于中道，远离空有两边，既不否认因果，又不执于因果，既不离于事相，又不著于事相。不增不减，不取不舍，这样才与上成（大智不取）下化（大悲不舍）相契合，如是行者，是名菩萨，也就是真正的佛法。

    发了菩提心的修行人，不能著有，也不能著空，应通达缘起即性空，性空即缘起，从性起修，万行齐修，万德齐证，三十二相，八十种好，慈悲喜舍，庄严菩提心，是故对一切法，决定不说断灭相，于修行中应远离断常二见。---摘录