但做善事，必有前程！(转帖）

念佛好念佛妙

2008年1月29日，腊月22，小年前夕。接到一陌生电话，自称姓李，是位大姐。说昨夜做梦，梦见有人叫她放生，非常清晰，醒来仍历历在目，记忆犹新，不由她不信！虽然从未学佛修行，但还是打来电话，让我帮她安排放生！

初次找我放生之人，总有种种原因。又听她声音犹豫，有点勉强，便问她是不是有什么特殊事情要会向？原来这位大姐是做资金的，就是民间通过资金拆借赚取利息的生意。她一般都和熟人做，只做短期。比如有企业贷款到了还款期，又没有钱还，就会拆借一笔资金应急，先还上贷款和利息，等下笔续期贷款到位后再还借款。或者为企业、个人工商注册提供注册资金，注册完后再抽回本金和利息等等。资金流量很大，动辄上百万，利息都按天计算，虽然获利快，但也风险极大！

年前她有笔资金借出后，对方经营出了问题，躲起来找不到人了，钱也没法收回！因为数额较大，其中一部分她也是从别人手里转借的，年关将近，债主找上门来，几乎把她逼的也要跑路了！！

以前她一个生意伙伴曾跟我放过生，也对她宣传过放生的好处，比如助财运、利于实现愿望等等，但之前她基本上对此嗤之以鼻，以为笑谈。目下陷入困境，又突然做了这个梦，犹豫了一上午，还是决定死马当活马医，找来我电话，准备放生一试！

她问我这种情况放什么合适？我说放鲤鱼吧！因为很多次我们放完鲤鱼，一些师兄都会财运很盛！放得越多，来财越多，越戒行精严的师兄感应越明显！她说那好，先放一万块钱的吧。

我听了，不由大喜！年前本来不准备搞大型放生，人都忙，天很冷，放生环境也不大适合。没想到有这种因缘主动找上门来！

我立即联系水产市场批发鲤鱼的小彭，让他明早给我留下一部分鱼，准备好鱼车、氧气瓶，再找好帮忙干活的师兄，一万块钱的鲤鱼按批发价差不多2500斤，够我们忙活一阵的了！

腊月23，小年，地藏斋。一大早，在水产市场与李姐碰头，她开一辆银色奥迪A4，大约四十来岁，短发，精明干练，但眉头紧锁，一看就知正有为难之事。这季节鲤鱼都已带籽，很多鱼妈鼓着大肚子在鱼池中游来游去，优哉游哉，一条足有四五斤重，看着着实令人欢喜！

它们到三、四月份水温升高之时就会甩籽，一条母鱼能甩籽二十多万粒，繁殖力惊人！但现在必须有人给它们一个作鱼妈妈的机会，否则，最迟明天就都会被开膛破肚，刮皮去鳞，成为人们桌上美食！市场零售鲤鱼的贩子们也都来挑鱼，好在他们对带籽鱼不太感兴趣，也没人跟我们抢。众人把几乎所有母鱼都挑出来，过秤装车，开足氧气，和鱼车一起直奔大芦湖！

时值隆冬，天寒地冻，整个湖面白茫茫一片，结了厚厚一层寒冰！一家人借来大锤、铁镐开始破冰！冰层很厚，足有20厘米左右，十几个壮小伙轮番上阵，抡锤挥镐，干了半天才开出一片一平米左右的水面，虽是寒冬腊月，却个个累得满头大汗！再用大网兜将鱼捞出，一筐筐倒入水中，鱼儿们也很怕冷，都很迅速地钻到冰层后面暖和去了。希望她们来年生产顺利，子孙兴旺！很顺利地把所有鱼放完，下午两点才打道回府。

本次放生，由于是前一天晚上才要鱼，批发商没准备，导致次日水产市场鲤鱼缺货，价格涨了不少！很多晚去的饭店无鱼可买，食客也无鱼可吃！真想来次大放生，一次性把市场上全部活鱼都买光放掉，让所有本地饭店这一天无鱼下锅！方才心怀大畅，快慰平生！不过到时鱼贩子、饭店老板都该骂这些放生之人了，哈哈……很多师兄因为怕冷或怕麻烦，冬天往往不再放生。

其实春节前后，正有无数众生惨遭屠戮，鸡鸭惨叫，牛羊哀嚎，人们欢欢喜喜准备过年，大量物命却正走到生命尽头！腊月放生，正当其时，完全是刀口底下救命，功德无量！只是要比平时放生付出更多心力、辛苦，然而既已信奉佛法，发愿利益众生，这些许困难又何足道哉！

郑重呼吁所有放生佛子：漫漫寒冬，众生受苦更甚，敬请继续放生！

李姐在放鱼之后约半个月，终于收回了借出的资金！虽未盈利，但收回了本金，已经谢天谢地了！

没人了解那次放生对这件事到底有多少助益，我只知道，她偶然的一次善行，就令无数众生母子平安，救命何止千万！正是：但做好事，莫问前程！

年后正月十八，又逢地藏斋，李姐再次联系我，出资6000元，随喜放生，继续放鲤鱼，说是要还愿！又买了一万多块钱鲤鱼，还是多数是鱼妈，还是去大芦湖。这次她亲自动手，很卖力的凿冰、过秤、抬鱼，几乎全程参与，和上次的半信半疑，冷眼旁观大不相同了！上次她正气急败坏，我也没多言，说了她也听不进去。

这次除了放生，又给她讲了一些基本的佛法内容，送给她一些佛书，让她抽空看看。

同时规劝她做生意一定要诚信守法，千万别做损害别人之事，否则很容易惹祸上身！放生只是助缘，要想财运旺盛，平安无事，关键还在修心，只要做到断绝恶缘，一心向善，时时广修布施，念念利益众生，何愁不能福寿康宁，心想事成？

这次李姐心情大好，完全听得进去，点头表示同意，并答应以后依教奉行！

rocm

阿弥陀佛 ，引人信佛 ，积大功德 。

放生修福

护生手册

海涛法师辑

六、解释飨亲祭祖之疑



问：为祭拜神明而杀生，是不可以的，但为孝养父母而杀生，难道也不可以吗？



答：为人子女者，有善归说，有过则归己，这是为人子之道。自己不杀生，却说是为了奉养双亲而杀，就是将过错归于双亲。就好比国家法律，自己不敢犯法，就可以让父母去犯法吗？如果父母没有吃素，用三淨肉可，或买商店的熟食。孝养父母未必一定要杀生才可以，否则就是拿有毒的酒让双亲止渴一样的意思。



问：做人子女慎终追远最重要莫过于祭拜祖先。如果父母生前没有吃素，却在往生后用素食祭拜他，那不是不孝顺吗？



答：如果祖先要藉由你的祭祀才能饱餐，那一整年的祭祀也没有几次，一年三百六十五日不就整年饿着了？所以祭祀不过是尽人子之孝道。岂能够宰杀鸡羊，造杀业而说是尽孝心呢？



为人子女者，生时不能尽孝承欢，让父母一世辛劳，死后仅以虚假的名义祭祀，连累父母承担杀业，这绝不是为人子女应有的行为。



问：子孙祭祀祖先，祖先们有来享用吗？还是没有？



答：祖先若转生鬼神，子孙能以精诚感应，则来享用你们的祭拜；若投生在天道，已经在天上享乐故，不会来享受这人间的食物；祖先若在地狱、畜生或饿鬼道三途，因为受苦无尽的缘故，不能来享用；若生在人道，已经另有六亲眷属，也不会再来享用你们的祭祀。子孙虽然极为虔诚，不过自享其福而已。



问：祖先若没有来，会有其馀的鬼神来接受祭拜吗？



答：有的。在《长阿含经》上记载：「一切人民所居舍宅，皆有鬼神：无有空者」。在《优婆塞戒经》记载：「若近树林，树神受祭，若近江河泉井，江河泉井等神受祭。」

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七、解释因果差别之疑



问：好生者得长寿，杀生者得短命，这是定理。但是为什麽有些好生之德的人短命，而杀生者却长寿？



答：报应有三种。一者今生受报，称现世报；二者来生受报，称来世报；三者多生多劫才受报，称后世报。好生却短寿，是宿世所造的孽，今生受到果报，如果就此开始杀生，则会愈短命；好杀生却长寿，乃是宿世所修的福报，现在在享福，如果能停止杀生，则福寿会愈长。



问：有些人都有在戒杀放生，诵经持咒，但却没看见有什麽好报？



答：报应之快慢，要看因缘是否成熟。因缘未到而求速报，就好像刚播种就望着赶紧收成。人生在世，各种天灾人祸，或是疾病意外都是难免的，如果今生平安顺利没有什麽意外发生，这就是福，你怎麽知道没有福报在庇祐着你？



问：就是要有现世报应，世人才会觉得害怕，如果延到下辈子才遭受到报应，一般人是不会相信的。老天爷为什麽不让他们赶快受到报应？



答：报应之快慢，都是自己的业力所招感。今生做善之人，如果过去世的罪业先来受报，则不能先报应他今生的善行；恶人过去世所修的福德既然先受报，就不能先报应他今生所造的恶业。如果一定要看到现世报应才相信，实在是愚夫愚妇之智。



问：有些人在还没有开始修福时，所求如意：在开始行善之时，却反而有逆境产生，这如何解释？



答：若不是偶然，就是过去世有业，本来当受重报，因现世修福的原因，转成重报轻受。譬如一个死刑犯，本来择日要进行枪决，但还未到行刑之时，因有其他因素或证据显示，改为无期徒刑。这都是重报轻受的情形。



问：布施会得富卖，悭贪会贫穷，这不必多说。但现在许多好行布施的人，却大多是贫穷的，许多大富大卖的有钱人，却大多是悭贪吝啬的？



答：人处逆境则思，思则善心生；顺境则乐，乐别忘善，忘善则恶心生，这是自然之理。何况轮迴之事，互为高下。贫穷若再悭吝，后世更加贫困；富贵若广行布施，来生愈加富贵。



《业报差别经》上记载：「若有众生，因劝布施，后还追悔，先富后贫。若有众生，因劝少施，施已欢喜，先贫后富。復有众生，先曾布施，不遇福田，流浪生死。在于人道以不遇福田故，果报微劣，随得随尽。以习施故，虽处贫穷，而药行施。復有众生，未曾布施，遇善知识，暂一行施，值良福田。以田胜故，资生具足，先不习故，虽富而悭。



问：杀生之人，使得众生妻离子散，容易得绝嗣、无子孙的果报。但是养殖渔业的杀生最重，为什麽他们的子嗣却特别多？



答：世间的子女，有些是来报恩的，有些则是来讨债的。渔人为了照顾家庭，广行杀业，因为杀业所致，容易招感讨债的子女来投胎，经常会生病，然后花钱，让做父母昼夜疲劳，赚再多的钱也不够他们花用，孩子越多负担就越重。你没有看到那些猪狗鸡羊，一次都要照顾很多子女，反而是天上的神仙眷属，却没有生孩子的事，你应该思考这其中的差别。

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九、解释吃素断肉之疑

问：杀害众生的命，罪固然很大，至于吃肉，应该无罪。而经上说吃肉一定会得恶报，则冥间法网太严苛！

答：不单单是冥间，就是世间的法律也是如此。杀生就好比放火抢劫的强盗，食肉譬如窝藏赃物，窝主与贼盗，半斤八两，有何差别？

世尊在《愣伽经》上，告诉大慧菩萨说：「有无量因缘，不应食肉。一切众生，辗转常为六亲，以亲想故，不应食肉。臭秽不淨，不应食肉。诸天厌弃故，不应食肉。令口气臭故，多恶梦故，不应食肉。人于空閒林中，虎狼闻香故，不应食肉。听食肉者，无有是处。」所以杀生与食肉都应该禁止。

问：处世当以远大为期，若拘于不饮酒、不吃荤腥，则接近愚夫愚妇。

答：在愚夫愚妇中，能吃素者，仅一两个，食肉者却遍地皆是。岂有吃素者愚笨，食肉者就不愚笨的道理！试问，古往今来的奸恶之人有吃素的吗？没有吧！试问，魁创屠儿、市井无赖，有吃素的吗？没有耶！如此看来，则持斋者可知矣。

问：有人说我虽不吃素，但胜于吃素破斋的人；有人说我虽然破斋，还胜于不吃素的人，请问谁好谁坏？

答：譬如古时候的官员，不吃素的人，就像考功名未被录取；吃素而被戒者，就好比考上功名却被罢黜者。暂时吃素而被戒，就好像刚上任就职，就马上被放逐；吃长素而被戒，就好比久居高官厚禄，忽然想要告老还乡一样。

问：我虽然很想吃素，但美食任前，往往不能自主，怎麽办？

答：当作五种不淨观想，就一定能持续下去。

1﹒种子不淨，肉食皆畜生之精血所成故。
2，所食不淨，谓猪、羊所食，无非糟糠粪秽，人类所不食之物。
3﹒住处不淨，猪、羊终日处于大小便利之中。
4﹒动物腹中不淨，谓牲畜肚子满盛肮髒污秽故。
5﹒死后不淨，谓牲畜腐烂时，与死人无异故。

问：世间五种辛菜，都是从地上所产，为何也要戒吃？

答：因为这五辛都有臭味的缘故，能障碍菩提心故，食之诸天厌弃故，煮熟吃会增长淫欲；生吃则容易引发瞋恚故，邪魔饿鬼闻到五辛的气味，常舐其唇故。

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九、观想／忏悔篇



1﹒有好生之德的人，要断杀业，可先观想各种的动物，当牠们母子在一超时，彼此也是很亲密，依依不捨，与人类的亲情完全一样。这样观想的时候，就会对牠们生出慈悲心，不敢再杀生了。



2．观想各种的动物，当牠们在野外没有东西吃时，必须到处寻找食物，实在非常的痛苦难过。想一想，我们自己如果也遇到没有食物可吃，或遇到饥荒时，将会有多麽痛苦！这样观想的时候，就会对牠们生出慈悲心，不敢再杀生了。



3.观想各种的动物，当牠们要被抓时，都会逃跑或哀叫不已，甚至飞到屋顶或爬到围牆上。这就像我们自己遭逢灾难时，心裡会感到非常的惊慌恐惧，并为了保住性命而赶紧想办法逃避一样。这样观想的时候，就会对牠们生出慈悲心，不敢再杀生了。



4.观想各种的动物，当他们要被宰杀时，或是五脏六腑已被剖开，而却还睁大着眼睛；或是咽喉已经被切断，二脚都还在挣扎。这与人类在重病将死之时，所现出的各种病态，不是完全一样吗！这样观想的时候，就会对他们生出慈悲心，不敢再杀生了。



5.观想各种的动物，当其中一隻羊被杀之后，则其牠的羊都非常的恐惧害怕；一隻鸟被捕的话，则其牠的鸟都会吓得马上飞走。这就像人类在发生战争时，如果所居住的城镇遭到屠杀攻击；看到父母亲人被炸得血肉模煳，或四肢飞散一样，那种惊恐的心情是完全一样的！这样观想的时候，就会对牠们生出慈悲心，不敢再杀生了。



6．有好生之德的人，遇到战争时，看见尸骨遍野的景况，应当了解这是人类屠杀动物的业力所致，我们在宿世、今生，都造了很多的杀业，所以将来还是会受到如此的果报啊！这样观想的时候，也是一种忏悔的心情。



7.遇到飢荒的时代，人与人互吃，应当了解这是因为过去人们浪费食物，而使其他的众生饥饿，所招感的业力所致。由于我们犯了这样的罪业，所以将来还是会受到如此的果报啊！这样观想的时候，也是一种忏悔的心情。



8.看见有人遭到火灾、溺水，或必须骨肉分离的时候，应当了解这是由于过去曾经复盖动物的巢穴，将牠们丢到水中，或烫水拔毛，这些伤害生命的行为所招感的业力。由于我们犯了这样的罪业，所以将来还是会受到如此的果报！这样观想也是一种忏悔的心情。



9．看见有孕妇忽然遭到难产，而使母子丧命，应当了解这是由于过去牠曾经破坏众生的蛋或胚胎，伤害生命所招惑的业力所致，或许我们过去宿世也曾造过这样的恶业啊！这样观想的时候，也是一种忏悔的心情。



10.看见生病的人万苦缠身，身上都长满了脓血，应当了解这是由于过去曾经鞭打众生，所招感的业力所致。如果自己有一天也突然发生这样的疾病，应该也是过去曾经犯下如此的恶业啊！当这样观想的时候，也是一种忏悔的心情。



11.看见犯下重罪的人被关在监狱之中，身上长年都必须带着枷锁，应当了解这是由于过去他们曾经将众生关在笼子裡，所招感的业力所致。如果自己也曾经犯这样的错误，一定也会遭到如此的果报啊！这样观想的时候，也是一种忏悔的心情。



12.看见有人被老虎所吃或被蛇咬伤，而必须喝毒酒来治疗的时候。应当了解这是由于过去曾经在刀棍武器上涂抹毒药，害死众生的性命，所招感的业力所致。也许有一天我自己也会因为如此而丧失性命啊！这样观想的时候，也是一种忏悔的心情。

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一、解释生物养人之疑



问：天地是孕育万物的父母，人是万物之灵。天下的众生，本来就是用来滋养人类的，如果禁止宰杀的话，不是违逆天道吗？



答：既然我们知道天地是万物的父母，怎么不知万物是天地的子女呢？在子女之中，如果强大的欺负弱小，富贵的欺负贫贱，父母怎么会高兴呢？如果认为吃肉是天地为了滋养我们，而虎、豹、蚊、虫吃人类的血肉，那么天地间生出人类也是为了滋养它们吗？



问：那么天下为什么不禁止人屠杀呢？



答：自古以来的名言—‘上天有好生之德’，就是说明杀生是违背天理的，所以才有杀生的业报。但仍无法禁止每一个人杀生，就像无法禁止虎、豹、蚊、虫杀生一样。



问：天下的动物、昆虫等众生，种类很多，如果人人都不杀生，那么他们将会日渐繁殖，越来惑多，将来这世间不就变成动物的天下了吗？



答：蚯蚓、虫、鸟等生物，是人所不吃的，难道有看见他们充满了天下吗？何况世间的动物种类这么多，正是因为杀生太多，冤冤相报的因果所造成的。如果人人都能够不杀生，那么转世为动物的业力逐渐减少，则天下的人必定会愈来愈兴盛。楚国时代不捕抓青蛙，蛙类反而减少；蜀汉时代不吃螃蟹，螃蟹也自然的减少了，这不就是很好的证明吗！而且你还没有戒杀，就先担心动物太多会充满于世间，这不就和还没有下田耕种，就先担心粮食太多，会使天下的人吃太饱一样吗？



问：既然天地厌恶杀生，应当使血肉的味道都变成难闻的恶臭，那么普天之下，人人自然不会杀生了，这样不是很好吗？



答：动物的血肉，原本就是恶臭难闻的，世间的人却当成美味！其原因有二：第一是由于动物的业力果报所致。动物的业力，因为还未解脱，所以其色身自然就变成美味，以引诱人类来宰杀。第二是由于人类的业力果报所致。人类的业力，因为还未解脱，所以舌头自然就贪爱肥美的食物，到处造业。如果这些业力消除了，自然就不会有这样的事了。譬如有人前世是猫，因此就会常常想要捕鼠；有人前世是鹤，就会常常想要吃蛇。转世为人之后，变成一种身体的形相或嗜好，身体形相不同，是从业力而起的；业力不同，则是从心而起的。天无法使人的心改为善，又如何能使其改变，而感到味道是臭的呢？



问：以杀生为职业的人，其生活都仰赖它，如果劝他们改行，岂不是断绝他们的生路吗？只爱动物而不爱人，真令人不能接受！



答：以杀生为职业的人，就好像以有毒的肉来充饥一样。虽然暂时得到民生资源，但是以后他们必须要受百千万年的苦报，而难有结束的一天啊！正因为对他们慈爱，才劝他们改行。如果认为这样是断他们的生路，只是一种小人之见而已。