布施波罗蜜在前，持戒波罗蜜在后

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小部经典六    远因缘谭

布施波罗蜜，成佛之基本，为穿凿之法，诸菩萨第一为行布施波罗蜜。成佛之基本法，第二之护戒波罗。成佛之基本法，第三之出离波罗蜜。成佛之基本法，第四之智慧波罗蜜。成佛之基本法，第五之精进波罗蜜。成佛之基本法，第六之堪忍波罗蜜。成佛之基本法，第七之真实波罗蜜。成佛之基本法，第八之决定波罗蜜。成佛之基本法，第九之慈波罗蜜。成佛之基本法，第十之舍波罗蜜。　

大乘单译经·第0396部    未曾有因缘经二卷

六波罗蜜。其义云何。

第一布施。破悭贪心。无遗惜故。二者守善。不行恶故。三者遭逢恶事心能堪忍不怀报故。四者精进修行。道业不懈退故。五者收摄其心不邪念故。六者修习智慧。照除烦恼无明闇故。是则名为六波罗蜜。

大乘五大部外重译经·第0243部    解深密经卷第四

佛告观自在菩萨曰：“善男子，菩萨学事略有六种，所谓布施、持戒、忍辱、精进、静虑、智慧到彼岸。”

观自在菩萨复白佛言：“世尊，何因缘故，宣说六种波罗蜜多如是次第？”

佛告观自在菩萨曰：“善男子，能为后后引发依故，谓诸菩萨若于身财无所顾吝，便能受持清净禁戒，为护禁戒便修忍辱，修忍辱已能发精进，发精进已能办静虑，具静虑已便能获得出世间慧，是故我说波罗蜜多如是次第。”   


附贴：四静虑即是四禅定，四禅定即是四静虑

四静虑

相应部 [大篇]  静虑相应

舍卫城。

世尊曰：“诸比丘!有四静虑。以何为四静虑耶?

诸比丘!于此有比丘，离诸欲、离诸不善法，有寻有伺，于由离生喜与乐之初静虑具足而住。

寻伺止息故，则内净，心则一趣，于由无寻、无伺三摩地，生喜与乐之第二静虑具足而住。

离喜故，于舍而住，正念正知、身于乐正受，如诸圣之所宣，有舍与念而住于乐，具足第三静虑具足而住。

断乐断苦故，灭先之喜与爱故，为不苦不乐、对舍念清净，具足第四静虑而住。

诸比丘!此为四静虑。

四禅定

中部  萨遮迦大经

阿义耶萨那!如是离欲、离不善法，有寻、有伺，由离生喜乐成就初禅。

寻伺已息，于内清净，心成一处，无寻。无伺，由定生喜乐，成就第二禅而住。

不染于喜，而住于舍，正念、正智，以身正受乐，圣者之所谓：“舍、念、乐住”成就第三禅而住。

舍乐、舍苦，先已灭喜忧，舍不苦不乐，念清净成就第四禅而住。

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阿弥陀佛 ，善哉 。