净空法师学佛问答系列

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问：放生，譬如放一条鱼，这条鱼还是要吃很多活的小动物，那么放生不是让这条鱼造业吗？
净空法师回答：你想的很多，想得很广，那鱼就不要放了，你怎么去养它呢？你可以不放生，养在家里，这个就最圆满了，你不杀它，不害它，你养它，也不让它到河里去吃小动物，这是做得最圆满了，这个可以，值得提倡。可是寺庙里放生池都不行，放生池里有小鱼，有大鱼，大鱼还吃小鱼，所以只好个别来养。佛教导我们要有善心，好善之心，好德之心，如果这样子微细的去分别执著，固然是有道理，可是妄想分别执著不能放下，你所做的这些好事，都是六道里面有漏的善法，将来果报是在六道里享福，不能超越三界，我们一定要懂得佛的意思。那么佛教我们放生，真正的用意在哪里？养自己的慈悲心，对一切众生平等的慈悲，至于大鱼吃小鱼，吃虾米，是它的业报，它虽然造业，比起我们人微乎其微，为什么？它吃饱了，它就不害众生了，我们人不吃也要害它，人如果不受圣贤教育，人是动物里最可恶的、最坏的。你看毒蛇猛兽，它吃饱了，躺在那里动都不动，小动物在它旁边走来走去，理都不理它。实在饿得不得了时，才抓一只来吃，你就知道，它一生能吃多少。不像人，人造的业，超过它们百倍，千倍都不止，不吃它，也要整它，也要害它，也要去杀它。所以佛示现成佛，一定到人道，为什么佛要到人道来示现？为什么不到天道去示现？为什么不到畜生道去示现佛的慈悲心？哪一道众生最苦，先度他，哪一道众生造的业最严重，优先度他，所以到人道，人道最优先，道理在此。

摘录于北京通教寺印刷的《学佛问答》。

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阿弥陀佛 ，善哉 。