五种般涅槃

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八声本生谭
菩萨云：「大王！第八为感兴偈之声。此盖为难陀姆罗洞窟中，有一独觉居住，彼知自己之寿行将尽，来至人间居处，于波罗奈王园将入涅槃。希望彼处之人等，为其埋骸设祭，供养设塔。以为彼等生天之因缘。」

「彼以神通力来此处，于王之宫殿顶上落着时，卸下重担，颂使人知之感兴偈。」

「以下述独觉所述之偈：无疑见生尽端际，断然再不入胞胎。盖我最后之现生，再生轮回我已尽。」

「彼述此感兴偈，于一花开齐整之娑罗树根元处入般涅槃。大王可往为彼供养舍利。」

大士伴王往独觉般涅槃之处，指示舍利。王见其舍利，具备军队前往献香及华鬘，以表敬意，依菩萨之言，施行供养。


五种般涅槃

相应部 [大篇]  预流相应

摩诃男!于此又有一类之人，于佛一向笃信，而曰：“彼世尊为应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”于法……于僧……捷慧、速慧，但不得成就解脱。彼依五下分结尽，得中般涅槃……得损害般涅槃……得有行般涅槃……得无行般涅槃……得上流而至色究竟天。摩诃男!此人已解脱地狱、解脱畜生、解脱饿鬼趣、解脱恶生、恶趣、堕处。

五种般涅槃：中般涅槃、损害般涅槃、有行般涅槃、无行般涅槃、上流般涅槃。

五种般涅槃

大乘涅槃部·第0109部       大般涅槃经卷第三十六

是阿那含复有五种：一者、中般涅槃，二者、受身般涅槃，三者、行般涅槃，四者、无行般涅槃，五者、上流般涅槃。

云何名中般涅槃？善男子，是中般涅槃阿那含人有四种心：一者、非学非无学，二者、学，三者、无学，四者、非学非无学。四种心中，二是涅槃，二非涅槃，是故名为中般涅槃。

云何而言受身涅槃？善男子，是人受身然后乃断三界烦恼，是故名为受身涅槃。

善男子，行般涅槃者常修行道，有为三昧力故，能断烦恼入于涅槃，是名行般涅槃。

无行般涅槃者，是人定知当得涅槃是故懈怠，亦以有为三昧力故，寿尽则得入于涅槃，是名无行般涅槃。

上流般涅槃者，修第四禅有五阶差，云何为五？下、中、上、上中、上上。修上上者处无小天，修上中者处善见天，修上品者处善可见天，修中品者处无热天，修下品者处少广天。若有人得第四禅已，乐智慧者入五净居，乐三昧者入无色界。复有二种：乐寂静者入无色界，乐论议者入五净居。复有二种：一者、修熏禅，二者、不修熏禅。修熏禅者入五净居，不修熏禅者生无色界。尽其寿命而般涅槃，是名上流般涅槃。


五净居，又称五不还天（阿那含，谓不再来，又称不还果。故此，五净居又称五不还天）

大乘单译经·第0442部    楞严经卷第九

阿难，此四胜流，一切世间诸苦乐境所不能动。虽非无为真不动地，有所得心，功用纯熟，名为四禅。

阿难，此中复有五不还天，于下界中九品习气俱时灭尽，苦乐双亡，下无卜居，故于舍心众同分中，安立居处。

阿难，苦乐两灭，斗心不交，如是一类名无烦天。

机括独行，研交无地，如是一类名无热天。

十方世界，妙见圆澄，更无尘象一切沉垢，如是一类名善见天。

精见现前，陶铸无碍，如是一类名善现天。

究竟群几，穷色性性入无边际，如是一类名色究竟天。

阿难，此不还天，彼诸四禅四位天王，独有钦闻，不能知见；如今世间旷野深山圣道场地，皆阿罗汉所住持故，世间粗人所不能见。



经文摘录

大般涅槃经卷第三十六

上流般涅槃者入五净居。

楞严经卷第九

究竟群几，穷色性性入无边际，如是一类名色究竟天。

将两段经文融合可得：上流般涅槃者入色究竟天。


相应部 [大篇]  预流相应

摩诃男!于此有一类之人，得上流而至色究竟天。

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南无阿弥陀佛，普皆会向。学习听诵佛经佛号咒语若干，普皆会向。
深生随喜、赞叹所有修者的功德，愿以此所有功德、善根、果报，悉与法界一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提！
    愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣

rocm

阿弥陀佛 ，善哉 。