大德开示【重要必看】

印光大师十念法

家实在太重要了！它在中国几 千年发挥这么大的效果， 国家长治久安的根就在家， 所以我就想到了。 从二次大战之后， 家， 中国的家就没有了，这是我们在战争当中最大的损失，生命财产那是小事，传统文化这个根 断掉了，所以我们感觉到很忧虑。祠堂没有了，家的历史不重视了。这个家的历史是家谱， 这是中国人几千年来爱家，爱自己的故乡，这是爱国家的基础，这个东西动摇之后，爱国就 成了问题。我们就想到，传统是靠血缘关系建立这个家的，是不可能再恢复，所以我就想到 了企业家，用企业这个团体。企业团体虽然没有血缘的关系，它有道义的关系，用这个来把 中国传统家的那个家道、家规、家学、家业，这个精神继承下来，那中国还是能复兴，还是 能长治久安，再延续五千年应该没有问题。所以我就鼓励我们学佛同修里面经营企业的，让 他来做实验点。一个实验点做成功，其他的企业家就会来模仿、来推广，这是一个很好的效 果。实在讲，所有一切民间团体都可以把中国家的精神继承下来。

中国人实在讲，自古以来真正过的是幸福美满，因为什么？他没有忧虑。譬如从小读书 这个事情，儿童教育的事情，父母不会操心，为什么？他家族教。大家庭有家学，家学就是 私塾，私塾是家学，就是我们讲的家庭子弟学校。在从前国家办学校很少，都是每个家庭办

的，将来考试由国家来考试，参加国家的考试，这个考试有学位的。我们现在学位讲学士、 硕士、博士，在从前不是这个名称，意思都差不多。中国有秀才，秀才相当於学士，举人相 当於硕士，进士相当於博士。那个考试是国家办的，你考试及格，国家把这个文凭给你，你 就有学位。所以国家没有办小学，国家只有办什么？只有办太学。国子监是太学，那就是现 在所谓的党校，是为国家培养各级公务人员、干部的学校，那个是选拔出来的，多半是在秀 才里头选拔。谁去选拔？中国选举制度，这是汉武帝时候提倡的，每个朝代都没有中断过， 都采取选举制度。做个地方官，县市长，你的政绩里头第一个就是替国家选拔人才，这是你 政绩的头一条。 你常常出去访贤， 访贤的条件是什么？孝、 举孝廉。 廉， 这个小孩孝顺父母， 廉洁。能孝顺父母，他就能为国家、为人民尽忠；他廉洁就不贪污，所以就这两个字标准。 你看从汉武帝到满清末年，国家选举都没有离开这个原则。虽然每一朝代也有贪官，少，比 例太少了。他是举孝廉，他不是没有选举，有选举制度。

所以我们用企业去代替家。我鼓励企业办子弟学校，如果你这个企业员工有一千人，你 这一千人员工里面有很多小朋友念书的，我们企业自己办学校，办小学、办中学，有能力可 以办大学，没有能力，大学就到别的地方去念。至少是要能办到中学，企业家自己办，把伦 理道德这些文化课程加进去，这是企业育幼。第二个，企业养老，你的这些员工，你的父母 老了，你不要忧虑，公司会有养老院照顾你的员工。你这样照顾员工，你的员工在你的公司 死心塌地，把你的公司当作自己的家庭，你的公司怎么会不好？所以将来一个公司、一个企 业就是一个家，这不是血缘，这是道义。那就一定要重视伦理、道德、因果教育，来继承中 国传统的文化，把它发扬光大。日本人虽然是学中国的，做得不够彻底。真正老板把员工当 作自己的兄弟姐妹，员工把老板看成自己的家长，这是属於伦理。这种事业一展开，这个社 会会安定，世界会和平。

每个行业不必竞争，互助合作。竞争是错误的，如果竞争可以赚钱，孔子也会竞争，释 迦牟尼佛也会去竞争。竞争赚不到，你命里有就有，命里没有，什么方法都求不到，你何必 去竞争？何必做这种不正常的事情？规规矩矩的做。 佛法里面教导我们， 财是从哪里来的？ 中国人讲财是你命里头有的，而佛讲得清楚，命里是怎么有的？是你前世修财布施，这一生 所得的果报。你过去生中修得多，你这一生的财富就大，是这么来的，不是用什么手段、方 法能够赚得来的，没这回事情。 「一饮一啄，莫非前定」 ，那你何必！命能不能改？能改，命 是自己造的，所以自己可以改。我过去没有修财布施，我这一生懂得了，拼命去财布施，我

年轻的时候贫穷，晚年的时候日子就好过。要舍，所以叫舍得，舍财就得财，舍法就得聪明 智慧，施无畏的就得健康长寿，是这么个道理。你真正明白了，你肯干，你不怀疑，信老祖 宗的话，信佛菩萨的话，真去干，真就得到。

我这一生就是因为听话，年轻的时候命很薄，一看就知道，贫贱而且短命，这样的命。 贫是没有财， 贱是没有地位， 又短命。 学佛之后， 章嘉大师教我布施， 施财、 施法、 施无畏， 你才能转得过来。章嘉大师圆寂之后，我跟台中李炳南老居士，这都是我祖父辈的人，大我 三十九岁，看到我们这种命相，他很清楚，就劝我们学讲经，学讲经是法布施，这个转命运 转得最快的。我们也听话，所以布施，人家供养我的，转手就施出去，愈施愈多。这个工作 做了五十八年，学佛五十八年，我们就照老师教诲，五十八年，差不多到我七十岁的时候， 就是古人所讲的「心想事成，有求必应」 ，你说多自在！就是你要做出来才行，你光是读经 没用处。读经、念佛没用处，你得做出来。以佛之心为自己的心，以佛的愿为自己的愿，以 佛的行为自己的行，这叫学佛，感应不可思议，你才真能解决问题。能解决自己的问题，才 能帮助别人解决问题。所以《弟子规》要从自己做起。