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发表于 2017-12-9 19:46
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这是什麼原因?有什麼办法可治?
答:最重要的原因,是要去观察这个道场的卫生健康状况。古时候的道场对於卫生非常重视,这种情形在现代日本的道场能看到,我们中国一般道场是杂乱,不整齐、不清洁。你们如果到日本去游览,你看看日本人的道场,确实它的大殿上,不管是哪个地方,房间裡面一尘不染,他们卫生清洁工作做得令人敬佩。你穿的是白袜子、白衣服,你从地上走过,他们都脱鞋子进去,都是地板的房子,不会有一点点污染,而且陈设的简单整齐,有条不紊,这是我们中国道场比不上人家。所以人家那个道场住在裡头健康长寿,有道理!我们在这一点,比人家差得太远太远了。所以卫生条件是第一个因素。第二个、道心就有关係。我们是凡夫,不是圣人,凡夫决定会受环境所转。所以过去古来的这些祖师大德,為什麼要把道场建在山林之中,远离都市村庄?就是晓得初学的人「心随境转」,环境清净、整洁、卫生,他在这裡面身心安稳,对修学有很大的帮助。到了真正得到禪定智慧,不会為外境所转,能转境界了,那就像济公一样,回到都市跟大家打成一片,和光同尘,来帮助一切眾生,他有能力不被境转。可是这种人是少数人,不是多数人,多数人一定要靠环境做助缘,这是我们对於道场的选择不能不留意。「居士林」这个道场,诸位在此地看到的,你说最适合多少人修行?佛家讲「一串念珠之数」,一百零八个,太多就不行了,环境条件就不够。我们这个地方充其量只能住这麼多,住一百零八个已经很挤了。人太多了,环境少了,卫生条件当然就要下降,这是一定的道理。像讲经的讲堂、念佛堂,因為有居士来参加,他听完了,他就回家了,这个没有关係,他不住在这裡。所以住在这个地方的人,一定要看这个地方的环境。这个道场不算大,住的人不能太多,所以这是受物质条件的限制。
问:这位同修问,请问法师纸张、纸袋、衣服印有佛像和佛号、经咒,应如何处理?
答:本来我们对於佛像、经咒一定要存恭敬心,所以纸张上印的有佛像、印的有经咒,不可以随随便便拿来抹桌子。但是现在是不可能,现在因為生活水平高,没有人再拿纸张去擦桌子,没有了。可是不能够随便乱丢弃,衣服上印的佛像、经咒,现在我们用它度眾生的,希望穿在身上当广告,走到外面,人家一看「阿弥陀佛」,他就念一句;虽然不念,他眼睛裡面也看一下了,所谓「一歷眼根,永為道种」,这是度化眾生的一种手段,可以。一切事都要看我们是怎麼样的用心,用心正,都是对的;用心不正,那是错误的。如果是衣服上绣佛像、绣菩萨像,认為这是美观,那你就是错了,你不能拿佛菩萨来装饰你自己,我们用佛菩萨形像去教化眾生,帮助眾生。一个心不一样,罪福就不相同,所以明白这个道理,就可以了。
问:第二个问题,有人说把陀罗尼被盖在亡者身上,亡者就得生天,应该怎麼解释?是盖,还是不盖好?
答:陀罗尼咒如果盖在身上就生天,我们都不要修行了,修行好苦,是不是?死了时候多买几床被子盖一盖不就行了,你们想想有没有道理?这个事情不必问我了。经论裡面常讲:「公修公得,婆修婆得,不修不得。」不修,投机取巧,让别人修的你能够得到,没有这回事情,这个道理我们一定要懂。别人修的,我们能得一点福,功德是一丝毫都得不到。
问:第三个问题,请问法师有位中风的病人,不能语言,不能行动,躺在床上已经好几年了,有个儿子辞去工作,日夜照顾他。他应该如何帮助这个病人消重业?
答:这种状况在现在的社会很多,我们常见,不是不能度,确实是能度,《地藏菩萨本愿经》裡面,婆罗门女、光目女就是个好例子,要以真诚心,所谓「孝感天地」,他有没有这个孝顺的儿女,那就很难说了。不是真诚感动天地鬼神,很难!这种病多半是业障病,宿业!或者是过去生中造的罪业,或者是这一生所造的,很重的这个业,业报,要真正懺悔。有很多人病多少年,就是一口气不断,往往得这种病的人都是富贵人家,為什麼?贫穷人家病不起,没人照顾,有钱人请三班护士,二十四小时不断照顾他,几年、十几年他躺在床上那一口气不断。他在干什麼?他在享福,他命裡头那些财他没有用完,每天医药护士去用这个钱,到他的钱用完,他就走了。如果你明白这个道理,你把他的一些财物,给他做好好的处理,做社会慈善事业。那有两个状况:一个是他如果寿命还没有尽,他好了;寿命到,他立刻走了,不受这个苦。凡事你要了解它的道理,了解事实真相,你就知道应当如何来处理。
好,今天时间到了,我们就解答到此地。
佛学问答 ﹝2000/07/09﹞ 新加坡佛教居士林 档名:21-90-04
诸位同学:今天晚上八点鐘开始到十点鐘两个小时,是新加坡祆教,也称作拜火教,他们来讲演,為我们介绍他们的宗教。他是用英语发音,我们这边有悟善师来担任翻译。所以我一直在下面等待他们,现在时间已经四十七分了,耽误了一点时间。新加坡居士林这个道场,这也是第一次邀请其他宗教到我们佛堂裡面来讲道,我们藉这个机会,对於世界所有宗教都有一个认识,对他们的教义,他们的修学方法,能够有所理解,这样才能够真正帮助宗教的和谐,和睦相处,平等对待。因為时间耽误了将近二十分鐘,所以我想今天我们还是解答问题,三皈我们延在明天下午,好不好?明天下午大家都在吧?明天下午我们準时六点半在此地举行三皈的仪式。好,那我们就答覆诸位的这些问题,问题很多。
问:北京有位居士问,他们有个疑惑,体悟许久都没有得到答案。在北京居士可以受菩萨戒,有许多同修劝我们也去受,他们认為主要的理由是生生世世都随身带,五戒就不行。菩萨戒可以生生世世随身带,五戒怎麼不行?对此学生大不解,请教出家法师他们讲戒也有此条,是否《大藏经》中内容,均不知。
答:这个问题,大致上我知道了。受菩萨戒不是一个容易事情,菩萨戒跟五戒不一样,五戒是论事不论心,譬如讲杀生、偷盗,我心裡想杀他,我心裡想偷他, |
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