佛陀不回答的十个问题

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佛陀不回答的十个问题

阿含经故事选   056.不能导向涅槃的无记

有一次，佛陀到憍萨罗国首都舍卫城游化，住在城南郊外的祇树给孤独园。

那时，尊者摩罗迦子在独自禅坐中，起了一个想法：「世尊对『世界是常、无常、有边、无边，生命与身体是一、是异，死后真我的有、无、亦有亦无、非有非无』这些观点，都不主动表示他的看法，别人问了也都被世尊搁置，或是拒绝回答。我实在不赞同，也不能能接受世尊这样的作法，如果世尊不告诉我这些论题的正确答案，那么，我将质问他，舍弃、离开他。」

于是，尊者摩罗迦子就去见了佛陀，要佛陀对上述十个论题给他一个明确的答案，要是不知道答案，也要承认是不知道，否则，就要舍弃离开他。

佛陀听了他的来意，反问他说：「摩罗迦子！我之前曾对你说：『来！摩罗迦子！来跟我修清净行，我会为你解答世界是常、无常、有边、无边……等等论题』吗？」

「没有，世尊！」

「或者，你来出家时曾要求我：『世尊！我愿意跟随您修清净行，但愿世尊为我解答世界是常、无常、有边、无边……等等论题』吗？」

「也没有，世尊！」

「既是这样，你这个迷途的人，到底你能舍弃谁呢？又舍弃了什么呢？

如果有人要得到这些论题的答案，才愿意修清净行的话，那他可能到命终了都还找不到答案。这就像有人被毒箭射中了，亲朋好友要赶紧为他找医生来治疗，但他却说，在还没调查清楚射箭人的种族身分、姓名、高矮、肤色、住所，及所用的弓、弦、箭头、箭身、尾羽的材质与制作方式之前，不准为他拔箭治疗。这样，这些问题还没调查清楚前，这个人早就没命了。

摩罗迦子！不论解答了世间是常、是无常与否，我此时此地一直教导大家应当灭尽的生老病死、忧悲恼苦，都照样存在着。世界有边、无边……等其它论题也一样，不论这些观点的有无，我此时此地一直教导大家应当灭尽的生老病死、忧悲恼苦，都照样存在着。

所以，摩罗迦子！要记住所有我不说的，记住所有我所说的，就让它保持那样吧！

什么是我所不说的呢？ 『世界是常、是无常、有边、无边，生命与身体是一、是异，死后真我的有、无、亦有亦无、非有非无』，这些论点的任何一项，都是我所不说的。

为什么我不说呢？因为这不能令人获益，不与正法相呼应，不是清净修行的基础，不能导向理智，不能导向觉悟，不能导向离贪，不能导向灭尽，不能导向寂静，不能导向涅槃。

什么是我一向所说的呢？『苦』是我一向所说的，『苦集』是我一向所说的，『苦灭』是我一向所说的，『苦灭之道』是我一向所说的。

为什么我经常说呢？因为这能令人获益，与正法相呼应，是清净修行的基础，能导向理智，能导向觉悟，能导向离贪，能导向灭尽，能导向寂静，能导向涅槃。」




小乘阿含部·第0541部      佛说长阿含经卷第十九

彼沙门、婆罗门若作如是论、如是见者，言世间是常者，彼于行有我见、命见、身见，是故彼作是言：‘世间是常。’

彼言世间无常者，于行有我见、命见、身见，是故彼言：‘世间无常。’

彼言世间有常无常者，彼于行有我见、命见、身见，故言：‘世间有常无常。’

彼言世间非有常非无常者，于行有我见、命见、身见，故言：‘世间非有常非无常。’

彼言世间有边者，于行有我见、命见、身见，故言：‘世间有边。’

彼言世间无边者，于行有我见、命见、身见，故言：‘世间无边。’

彼作是言：‘此世间有边无边。’彼于行有我见、命见、身见，是故言：‘世间有边无边。’

彼作是言：‘此世间非有边非无边。’于行有我见、命见、身见，是故言：‘世间非有边非无边。’

彼言是命是身者，于此身有命见，于余身有命见，是故言：‘是命是身。’

彼言命异身异者，于此身有命见，于余身无命见，是故言：‘命异身异。’

彼言身命非有非无者，于此身无命见，于余身有命见，是故言：‘非有非无。’

彼言无身命者，此身无命见，余身无命见，是故言：‘无命无身。’

彼言有如是他死者，其人见今有身命，后更有身、命游行，是故言：‘有如是他死。’

无如是他死者，彼言今世有命，后世无命，是故言：‘无如是他死。’

有如是他死无如是他死者，彼言今世命断灭，后世命游行，是故言：‘有如是他命无如是他命。’

非有非无如是他死者，彼言今身、命断灭，后身、命断灭，是故言：‘非有非无如是他死。’”

佛告比丘：‘诸外道异学，不知苦谛，不知集谛、尽谛、道谛，各生异见，互相是非，谓己为是，便起诤讼。若有沙门、婆罗门能如实知苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦出要谛，彼自思惟，相共和合，同一受，同一师，同一水乳，炽然佛法，安乐久住。”

尔时，世尊而说偈言：“若人不知苦，不知苦所起，亦复不知苦，所可灭尽处，亦复不能知，灭于苦集道。失于心解脱，慧解脱亦失，不能究苦本，生老病死源。若能谛知苦，知苦所起因，亦能知彼苦，所可灭尽处。又能善分别，灭苦集圣道，则得心解脱，慧解脱亦然。斯人能究竟，苦阴之根本，尽生老病死，受有之根原。

“诸比丘，是故汝等当勤方便思惟苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦出要谛。”

rocm

阿弥陀佛 ，善哉 。

YSWong

金刚三昧

只有修学四圣谛，才能出离苦海。

慈力kris