我佛约你

神瑛侍者06

广东六祖寺 发表于 2017-12-11 14:52
其实，这个世界上一切皆苦，所以有八苦十二苦。如果考问这些居士们，八苦背得出来吗？八苦是生、老、病、死 ...

，这个世界上一切皆苦
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那为什么又有那么多人真心乐呢？

广东六祖寺

生活中，我们说了很多空话、大话，可能这个话是好话，可能是善缘，但你不能落实，可能就变成大话的好话，也是没用的。我们所有这些善的东西，他都要分解成一点一滴、一举一动、一言一行，然后才能集聚起来，成为一个广大的善缘，只要自身的行为修正了，身边的环境也会跟着改变，2018，祝你“见行有益”。

广东六祖寺

人生生来本无烦  只因前世有因果
抛去一切烦恼劫   禅定静心思自过
今生为何怨愁多   只因前世未修好
脱离苦海出轮回   虔诚一心念弥陀

广东六祖寺

一个人很有学问，但往往会自认是饱学之士，看不起别人；其实应该忘了自己“有学问”这回事，在街上看见一个推车的、挑菜的，也要谦虚，想到自己还有向他们学习的地方。可是，一般人连穿一件新衣服都忘不了，走在街上，要多拉几次衣服，似乎怕别人不知道；如果有人赞美他的衣服，他更会沾沾自喜。所以忘了自己所拥有的，是很难做到的，如果有权而能够忘掉，就是保持了一分天真、善良与仁慈的童心。这是古代内圣外王的基础，是中国文化个人基本修养的本份。

所以大家要特别注意，这句话听起来容易，做起来很难。乃至于出家当和尚的，本来很平凡，慢慢被人尊称“师父”，再被尊称“大法师”或“上师”，这样对他三叫两叫，他便自以为是活佛了。一般人除夕过年的时候，口袋里多了一些钱，自己就会“抖擞”——炫耀、自满、自傲——起来，这就是不能“忘钱”。在古代的圣王之中，能有“好善而忘势”的精神，是值得后人效法的。

《南怀瑾与彼得•圣吉》
思想是个人生命自己带来的，婴儿脑袋一封了顶，开始有意识思想。后天的思想教育越来越“污染”，人年纪大了，知识越多了，思想“污染”也越多。
我是中国人，我代表的是中国文化，小的时候我们骂这些老头子，“老奸巨猾”四个字，越老越奸诈，花样越多，越靠不住。我年轻时也骂这些老前辈，到了三十五岁以后，自己承认是老奸巨猾了。现在我八九十岁了，岂止是老奸巨猾，而且不是东西了。这就是思想的顽固，所以人生的经验越多越顽固，越来越“污染”，要想恢复到儿童时的那个天真活泼，就非常非常难。
真正的修养，是把自己恢复到儿童阶段的活泼天真，那就干净了。如果修养恢复到那个阶段，也就不怕衰老，脑筋尽管老化了，但是智能和记忆反而恢复得更好。

《庄子諵譁》
一个人，修养到心中没有杂念，没有妄念；情是妄情，佛家叫做妄想，意识没有这些后天加上的思想，完全恢复到婴儿清净无为的状态，这时生命的功能整个发出来了。

广东六祖寺

预祝十方善信新年快乐，事事如意

广东六祖寺

预祝十方善信新年快乐，事事如意

广东六祖寺

身边的每个人与我们都有因缘，缘聚则合，缘散则离，不能追逐合依赖外境，而要找到自己的心，心有愿力，有归宿，就不会感到孤独

广东六祖寺

一念嗔心起，百万障门开

广东六祖寺

一念嗔心起，百万障门开

广东六祖寺

十善业：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不恶口；五、不两舌；六、不妄语；七、不綺语；八、不贪；九、不嗔；十、不痴

广东六祖寺

清心就是智慧的修养，心清净才会生起智慧，这是清心；寡欲是道德的修养，不过分地贪婪就是寡欲，无欲则刚。

广东六祖寺

珍惜未来，就是对过往遗憾的最大补偿。

广东六祖寺

止语是最好的修行！

广东六祖寺

人一口，则为合。也许当年造字圣人早就暗示我们，人生一世，少开尊口方为“合”理。

王小波也说：“我们都是沉默的大多数。”

沉默是一种境界，是一种面对厄运处惊不变的坦然和镇定，是一种无所畏惧的宁静和自信。

沉默更是一种巨大的力量,一如聚集所有光线的黑色，在混沌之中仍能保持清醒的力量。

  01  

沉默，是力量的积蓄。沉默从容、安之若素往往比气急败坏、声嘶力竭更显涵养和理智。

相传，有个小国的使者来到中国，使者进贡了三个一模一样的金人，皇帝看到三个金人非常地开心。

可是这小国的使者出了一道题目：这三个金人哪个最有价值？皇帝想了许多的办法，都束手无策。

使者笑着说：

“泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧？”

最后，有一位退位的老大臣说他有办法。

皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成竹地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。

第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。

老臣说：第三个金人最有价值！

使者默默无语，只是露出称赞许的目光，答案正确。

古语说过，人要三缄其口。

孔子也云，君子欲讷于言而敏于行。

最有价值的人，不一定是最能说的人。

海明威说：我们花了两年学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴。老天给我们两只耳朵一个嘴巴，本来就是让我们多听少说。你并不需要用喧嚣来对抗喧嚣，也无需用强硬压制强硬。

  02  

沉默不是退让，而是一个积蓄、酝酿、等待出击的过程。沉默静守才能让自己保持清醒。

春秋时，楚庄王继位三年，没有颁布一条法令。左司马问他：

“一只大鸟落在山丘上，三年来不飞不叫，为什么？”

楚庄王答道：

“三年不展翅，是要使翅膀长大；三年不鸣叫，是要观察与准备。虽不飞，飞必冲天；虽不鸣，鸣必惊人！”

果然，半年后，楚庄王废除了十项政令，发布了九项政令，处死了五个奸臣，提拔了六个隐士。

于是国家昌盛，天下归服。楚庄王不做没有把握的事，不过早暴露自己的意图，所以能成就大业。

苏轼说：“博观而约取，厚积而薄发。”

没有一段或长或短的沉寂期，没有在沉寂中的反思与积淀，哪有成功者的喜悦，哪有胜利者的欢呼？

人们往往只看到人前侃侃而谈的博学者，却忽视了他寒窗苦读的沉默和艰辛。

  03  

沉默是隐忍的积蓄。最深沉的智慧和人格大多是沉默的，而最伟大的力量也往往是需要隐忍与克制的。

《庄子•徐无鬼》云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”光说不练假把式，只有脚踏实地，拿出实力，才能赢得稳妥。

沉默既是一种气质，一种品格，它可以显示出一个人的深邃，一个人的修养，一个人的学识。

正所谓：此时无声胜有声。话不在多，关键是分量，恰到好处的无言，才是一种力量。