净空法师学佛问答系列

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问：《阿难问事佛吉凶经》说：“可得为世间事，不可得为世间意”，佛在《华严经》亦有“理事无碍，事事无碍”之说。请问学佛的凡夫想在一生念佛成就，求生西方净土，可以做股票买卖吗？由于环境因素又不能改行改业，以投资心态而非投机心态入世可以吗？如何在投资股票中修清净心？
净空法师回答：这个问题你自己已经解答了。以投资的心态，这是世间事；而非投机心态，这就不是世间意，这就可以了。投资的心态，决定没有得失心，那你就可以做。涨，没有欢喜心；跌，也不生烦恼，这样做股票行。所以这就是《阿难问事佛吉凶经》里面讲的可得为世间事。佛举的例子很多，我们世间生活的习惯、工作交际应酬、婚丧嫁娶都是世间事。世间事可以做，《华严经》上讲的事事无碍，障碍发生在世间意。自私自利、是非人我、贪嗔痴慢是世间意。说得更清楚、更简单一点，你对于世间事还很在意，这就叫世间意。如果对于世间事都不在意，不放在心上了，这就叫没有世间意。为世间事，没有世间意，那是佛菩萨示现的。我们跟佛菩萨不一样的，世间事虽然相同，我们有世间意，无论在生活、工作、交际应酬中，我们都很在意。在意就是六道里的轮回凡夫。如果不在意，就超凡入圣，我们学佛就要在这个地方学。
经商、赚钱是世间事，如果念念求发财，自己怎么样享受，怎么样教儿孙去享受，这都是世间意。我在新加坡听李木源讲，那个地方有一个很成功的商人叫陈嘉庚，这个人是白手起家发了大财，可是他所发的财完全用在社会，帮助社会苦难的人。他很有智慧，他最重要的是帮助一般人接受好的教育，所以办了很多小学、中学、大学，培养人才。自己的生活非常简单、刻苦。你就想想看，他在南洋可以说是第一大财主，晚年检查身体，营养不良。有一次他的儿子被人绑架，写信要他拿钱去赎，他回信给绑架的人，“你把我儿子杀掉好了，我一分钱不会给他，我的钱都用在社会慈善事业，决定不给儿女”。土匪接到这封信之后，把他儿子放了。为什么？他真的是这种做法。他这个人就是菩萨示现，我看他是菩萨，他绝对不是凡夫。这就是“可得为世间事，不可得为世间意”，他没有世间意。商人像他这个样子赚钱就对了，他赚钱不是为自己，为世间许许多多苦难人。
所以只要没有世间意，清净心就现前，真诚、清净、平等、慈悲统统现前。坏就坏在世间意障碍住了，我们起心动念都有得失心，这个念头是世间意。所以学佛，无论男女老少，无论哪一个行业，你只要认清楚，我做的这个工作是为社会大众服务的、是为一切众生造福的，这就没有世间意了。大小事情是为自己、为自己名闻利养、为自己的得失，这世间意就在里面了。譬如讲出家人，念念要顾自己的道场，念念要把信徒抓住，这都是属于世间意。
当年释迦牟尼佛在世，没有这个念头，到处只是教化众生，劝导众生断恶修善、破迷开悟、转凡为圣。他老人家在世示现的四十九年做的是这个事情。释迦牟尼佛一生没有建道场，彻底放下了。早年，树下一宿，日中一食。中年以后，法缘殊胜，有十六大国王护法，提供修学讲经的场所。这是我常讲的，佛跟这些弟子们有使用权，所有权不是他的，是这些国王大臣的。佛教传到中国来，早期出家人虽然接受朝廷皇帝、大臣、长者、居士的供养，道场都不是属于某一个人的，所以这叫十方道场。这都是世间事，决定没有世间意，所以他们修行有成就。现代出家人为什么没有成就，世间意太浓了，得失看得太重了，比在家人不知道超过多少倍，所以修行不能成就。
所以我最近深深感到我们出家人最好的道场，那房子是租的，死了之后，什么牵挂都没有，也不会有人争。道场是自己的，有很多徒弟来出家，为什么？看中这个道场，将来要争要霸占，出家的心就不善了、就不是真心。所以没有到场最好了，什么事都没有，不造罪业。我们在海外建立些道场，都交给居士去建，这个道场会长、副会长全都是在家人。出家人在这里只是讲经、教学、领导大众念佛，这是出家人的事情；除此之外，出家人没事情，你的心才会清净。如果一管事情，麻烦就来了。所以想想世尊当年的示现很有道理！如果我们违背了，我们就做错了，他给我们做了最好的榜样、最好的模范，懂得这个原理原则，无论哪一个行业都能够修清净心。

摘录于北京通教寺印刷的《学佛问答》。

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阿弥陀佛 ，玩股票不能转行？大集团的股票公司？工资一定要很大的百分比投于股票？