恶口卍南无阿弥陀佛卍南无阿弥陀佛

南无无量觉

摘自《净公上人讲解学佛起步集锦》



阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。


南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


恶口


...恶口。七不两舌。

「绮语」是花言巧语，欺骗众生。「恶口」是说话粗鲁。「两舌」是挑拨是非。这是言语的三种过失。亦以影响广狭浅深，果报甚苦难思。

八不贪。九不瞋。十不痴。

贪、瞋、痴是三毒烦恼。反过来，即是不贪、不瞋、不痴。「贪」是非分的希求，悭是捨不得布施，也是贪的一部分。「瞋」是瞋恚。「痴」是于一切人事物的真相不了解，完全看错、想错、解错，是非颠倒，善恶莫辨，这是愚痴。「不痴」就是有智慧，样样清楚，样样明白。

经文至此是第一段，教我们修十善业。

如是昼夜思惟。极乐世界阿弥陀佛。种种功德。种种庄严。

这是教我们昼夜念佛，念「佛的功德」，念「西方世界的依正庄严」。我教大家首先将此经熟读三千遍的道理在此，经文若不熟，则不能忆念思惟，随文作观。

志心归依。顶礼供养。

「供养」前面已经说得很详细。「志心」是真心、一心。「归」是回头。我们学佛从一切法门回头，专依「淨土法门」；从一切经论回头，专依《无量寿经》；从前念很多诸佛菩萨，也要回头，从今以后专念「阿弥陀佛」，这才是『归依』。总而言之，要皈依一尊佛、一个法门、一本经。这才能成就，心就定了，不会再散乱，确实有依靠。

是人临终。不惊不怖。心不颠倒。即得往生彼佛国土。

这是中辈往生。经文跟我们提了三项：第一、修行十善；第二、昼夜念佛；第三、志心皈依、顶礼供养。这是补充中辈往生的修因。

若多事物。不能离家。不暇大修斋戒。一心清淨。有空闲时。端正身心。绝欲去忧。慈心精进。

经文从这裡说明下辈往生的修因。下辈往生的业缘，比中辈又差一等，也就是我们常讲，他们的业障比前者重。纵然自己想修，障缘很多，事多烦恼多，障碍他不能放下专修。

『不暇大修斋戒』。「暇」是指空閒的时间。生活艰难或因工作忙碌，抽不出时间修行斋戒。现代工业社会，比农业社会忙碌很多。...(净公上人佛说大乘无量寿庄严清淨平等觉经讲记《佛说大乘无量寿》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。