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别样解一切法皆是佛法

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发表于 2017-11-18 06:59 | 显示全部楼层 |阅读模式

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关于这个一切法皆是佛法,最不能让人接受的是,若言一切法皆是佛法,难道杀盗淫妄酒也是佛法?难道种种不善之法也是佛法?

和一位学友的观点发生冲突,在辩论的过程中,忽然产生了这样一种想法,是否可以这样解释一切法皆是佛法。

末学和学友的辩论如下

末学:佛、法、僧,佛一定要放在首位。经文中多次提到佛食用一种叫酥的牛羊乳制品。所以,能喝牛奶羊奶。法不可大于佛,否则就是倒行逆施。

学友:约佛法论,你说的对;若约人道主义论,希望能不喝则不喝。

分析分析学友的回帖,学友的意思是说,佛、法、僧,这个法指的是佛法,故此,应在佛之下,故此,我说的对。但是这个人道主义论并不是佛法,故此,不在佛之下,故此,能不喝则不喝。

忽然间产生了这样一种想法,一切法皆是佛法。人道主义论也罢,种种不善之法也罢,都应在佛之下。佛既然食酥,则能喝牛奶羊奶。佛既然不行种种不善之法,并且呵责种种不善之法,则我们佛弟子亦不应行种种不善之法。



发表于 2017-11-18 07:58 | 显示全部楼层
学友:约佛法论,你说的对;若约人道主义论,希望能不喝则不喝。

这位学友我也认得,算起来还挺熟的。
发表于 2017-11-18 08:46 | 显示全部楼层
因为善不善法皆是因缘所生,唯心所现,都是空性,所以一切法皆是佛法。不见因缘所生,不见唯心所现,不见空性,即非佛法。无为法中无不善法,善法亦无,法即非法。
发表于 2018-3-31 01:34 | 显示全部楼层
一切法皆是佛法 掌管吧!(这 样 才 合理……)
发表于 2018-3-31 04:46 | 显示全部楼层
发表于 2018-3-31 07:22 | 显示全部楼层
佛菩萨度生于一切法皆是佛法,是为道用。还在学习之行人转不了,说则成大话。
发表于 2018-3-31 08:44 来自手机版 | 显示全部楼层
金刚经:如来说:一切法皆是佛法。须菩提!所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。
……
一切法皆是佛法。其实是断章取义。
看这句话后面,所言一切法者,即非一切法。
用替换法:非一切法皆是佛法。意思就是一切法的相反法皆是佛法。意思就是没有任何法是佛法,一切法都不是佛法。
综合意思:一切法皆是佛法,就是一切法皆不是是佛法。
……
天台宗智者大师对教界的实修状况很感慨地说:“若得四念处,一切法正;若不得者,一切法邪。今时行人,不识此意,悲痛奚言。”
楼主悲痛奚言呀!

南无阿弥陀佛! 南无本师释迦牟尼佛!
…………
不放逸是无死之道,放逸则是死亡之道!

点评

看 你 说 那 么 多 ,越 说 越 错 “一切法皆是佛法” 看 看 我 对 这 个 问 提 的理解 吧!  详情 回复 发表于 2018-3-31 14:09
发表于 2018-3-31 08:50 来自手机版 | 显示全部楼层
摘自《父子合集经》卷第二十:

大王。何谓佛法。一切诸法皆是佛法。
时净饭王闻是说已。白言世尊。若一切法皆佛法者。一切众生皆应是佛。
佛言大王。众生不住颠倒见者。即是佛也。
大王。所言佛者。或名真如。或名实际。或名法界。但依俗谛推求诠表。非胜义谛作是说也。
大王。一切诸法本无生灭。此名阿字陀罗尼门。无自性无造作无相貌。无因缘无去来。无众生无寿者无养者无补特伽罗。无戏论无形状无边际。无染污无余习。无使者无断者。无缚无解。无进无退。无胜无劣。无散乱无妄失。无知无不知。非见非无见。非戒非无戒。非悔非离悔。非喜非无喜。非爱非无爱。非安非无安。非定非无定。非静非无静。非贪非离贪。非脱非离脱。非智非无智。非作非无作。非报非无报。大王。若能入解此阿字门。则能入解一切诸法。大王。色离自性。非已有非现有非当有。受想行识离彼自性。三世不有亦复如是。大王。譬如谷响非已有非现有非当有。色乃至识三世不有。亦复如是。大王。譬如阳焰非已有非现有非当有。色乃至识三世不有。亦复如是。大王。譬如聚沫非已有非现有非当有。色乃至识三世不有亦复如是。大王。譬如石女梦已生子。非已有非现有非当有。色乃至识三世不有。亦复如是。大王。虚空无依色乃至识亦无所依。大王。色无有生乃至识亦无生。大王。色无有灭乃至识亦无灭。大王。涅槃界无生灭。色乃至识亦无生灭。大王。法界无生灭。色乃至识亦无生灭。大王。此法乃是如来所行。不可思议微妙境界。非取非舍非得非失。非诸声闻及辟支佛凡夫异生之所能及。何以故。大王。一切诸法本无自性。若取若舍皆不可得。王于此法好自安意。正念观察勿随他教。时净饭王闻是说已。明了通达。乃知无有少法可得不可得。时此说名佛说是法。时净饭王与七万释种。各各获得无生法忍。

某论坛上的,刚刚看到,转过来。
发表于 2018-3-31 09:37 来自手机版 | 显示全部楼层
一切法皆是佛法,这是对不二之境的体悟论述,不懂不二境界的人没法理解这个事,众生大多执着于分别,所以杀盗等等不是佛法,这是不同的境界观下产生的不同观点,混为一谈是难以讲清楚的。
发表于 2018-3-31 14:09 | 显示全部楼层
要随缘精进 发表于 2018-3-31 08:44
金刚经:如来说:一切法皆是佛法。须菩提!所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。
……
一切法皆是佛 ...

看 你 说 那 么 多 ,越 说 越 错
“一切法皆是佛法”    看 看 我 对 这 个 问 提 的理解 吧!
发表于 2018-3-31 14:51 | 显示全部楼层
一切法皆是佛法:是给大乘菩萨位,证地上菩萨位说的,简说佛意:佛法是来救护众生,在大乘法中,无有一定法,也就是,是法非法,都是佛法,凡能救护众生之法,就是正法,所以若本事恶法而救护了众生慧命者,使做恶众生或善学众生获得正确佛之智见。便是佛法。故而法无对错,只是凡夫执着佛法者,说善学是佛法,而恶学不是佛法,是为初学之见,或小乘之见。
在初学佛者,或小乘圣人,一切法皆是佛法,是说不过去的。金刚经是给菩萨说的法,凡夫小乘不能理解。故而不可执着佛法。
学佛法,只要觉得,这个法我喜欢,我能拿起,我能学这个法门,见佛,见菩萨,这样学,就是法门对应。
关于佛吃酥者:是佛显示大乘,慈悲教法,为什么这么说:在乞食时候,若有分别对待,便不是佛,尤其佛在时候,听到佛来乞食,施舍食物者,先把最好的先给佛吃,佛吃完后,施食者再吃,或把做好的食物,第一份先给佛,随后我再吃。施佛者都是双手奉上,十分恭敬,毕竟前身是王子陛下,又是大觉佛陀,故而可想舍者也是十分高兴。
佛自然不会说:这不能吃,那不能吃。都是平等对待一切众生,尤其贫穷人家,施舍是难事,故而,体显佛智大慈大悲法教。
若用分别心看待,便是对佛不敬。佛说经典里不吃哪些,是为我等学佛者,得清净身,能戒律圆满,好证得圣果罗汉,而宣布清净法戒。
我等要慈悲看佛,慈悲看众生这样,自然能之佛之大慈大悲,真是我等要学智慧、福德第一人。而佛就是完全,圆满,无漏三界内外最为第一者。
慈悲大世尊,天下大第一,教化一切众,无有分别心,我等若分别,便是佛门外。故而要学佛,慈悲是第一。
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