谁 知

慧剑心魔

文/陆锦川
有老僧诵《般若波罗蜜多心经》，积疑年久，乞问者再！
后承某老绍介，已而寻访至此，问惑于予。
此老殊是特别！至而不事寒暄，当即开门见山，开诚相见！开题而问曰：老纳积疑久矣！特来请问先生！
昔尝诵，《心经》有谓：
色、受、想、行、识，五蕴皆空！乃至无六根之眼、耳、鼻、舌、身、意，无六识之色、声、香、味、触、法。这里之空、无，应是没有，是吗？
予颔之。
僧进而诘曰：果若是，则人之感觉思维已尽归空无，则谁知这色、受、想、行、识，五蕴皆空！乃至无六根之眼、耳、鼻、舌、身、意，无六识之色、声、香、味、触、法？
予一笑：问谁？
僧一愣：问．．．．．．
已而失笑曰：欲问佛祖、观自在菩萨，乃至玄奘大师皆不在！不得已，来乞问先生。
予笑曰：适非指讲经者，译说者，乃问汝一己之心知耳！
僧闻言略颔，笑曰：某老之言不虚，只此一词，便与众不同！然吾心之五蕴六识皆已空无，复谁知此空无耶？
：一己之心！
：心．．．．．．
老纳不能理解，敢问如何意会？
：此非意会事！但入其境，自然知悉。
僧叹曰：惟希能稍知一二，可否？
：好。昏迷之人，梦幻之人，醒后知否？
僧豁然曰：醒后始知，定后始了，出境自然知也．．．．．．
好，谢先生开示，吾明白也。
予一笑：汝不曾明白！
僧异曰：何故？
：适才之例，反喻矣。
：如何反喻？
：此境此受，当境应知！
僧异曰：不在出后，还在当境！从何而知？
：照见五蕴皆空！
僧恍然大悟：哎！此句在前，故未引之以作后解．．．．．．
呜呼！
叹老僧诵悟《心经》数十年，反不如．．．．．．
予笑补曰：反不如后生小子是否？
老僧当即正色而稽首曰：道无高下，达者为尊！贫僧岂可不悟言悟，自着我慢？
予一惊！
忙起身曰：小子生受了！
老法师不耻下问，从善如流，令晚生不胜钦仰之至！
小子修养，实是不及法师万一！
谢法师身教，多谢法师身教！
法师一笑辞别。
予惶然叹曰：今日受教，乃予也！
岂．．．．．．

无尘道长

照见五蕴皆空，度一切苦厄！！！不是照见五蕴皆空就完事了！！！！

无尘道长

有僧问师，黄梅意旨谁得？师答，会佛法的得。。。

无尘道长

当境知，不当境也知，若不知凭何提起禅机木人问。。。。吹毛用了急须磨！！！！这不是碰运气的！！！

翠竹

唉！
我无语。
“色、受、想、行、识，五蕴皆空”是问的“断章”，答“没有”是“取义”，合起来就是“断章取义”。
南无阿弥陀佛！