宏圆法师：不要攀缘外境，把心安住在佛号上

随遇而安的人

　　由于性识无定。就是说，这些众生，他们的习性、妄识不定，时而为善，时而为恶，没有一个确定的趋向。所以《四自侵经》中说：“学者犹豫，心不专恒，或进或退，故使迷惑，往来不绝”。性识无定了，就会恶习结业，善习结果，习就是熏习。《占察经》中说：“众生以无明痴暗熏习因缘，现妄境界，由恶习熏，则造杀盗淫妄等恶业，自然结三恶道的苦果，由于善习来熏，则造作布施，持戒等善业，故而结成人天等趣的乐果”。这是《占察经》中，给我们说堕落恶道，或者生三善道享福的缘由。为善为恶，逐境而生。由于性识无定，自己又没有坚定的意志，遇到善的境界，生起善心，去做种种的善事，同样遇到恶的境缘，生起嗔恨，嫉妒等心，就会去做种种的恶业。
　　这个师父看到真的是深有感触的。如果每天来亲近师父，在师父的威力下，大家都精进念佛，师父这几天备课，没有时间上课，殿里就特别的散乱，真的就是这样。下了课了，还有好多的居士来找师父，非常有理的来找师父，师父，你不上课，我们都不能安下心来念佛，都没有过去念的好。师父就说了，为善为恶，逐境而生，你们都是被境界所迷惑的，都是被境界所干扰的。我们现在有些居士，天天在寺院里面跟着法师们修行，跟着法师们念佛，打佛七，也能精进努力的念佛修行，也有这种精进勇猛的心，来改正自己的缺点和习气，但是一离开寺庙，一离开寺院，一到社会上，就被社会的境缘所改变了，又恢复到以前的状态，贪图享受，财色名食睡都显露出来了。那为什么会出现这种现象呢?这是因为众生迷惑，不明白世上的一切事物，都是空花水月，都是虚幻的。了不可得，没有实体的，真正实有的，是我们本来的自性，世间所有的一切的现象，都是我们自性的显现。明白了一切的这种现象事物，都是幻相，就像做梦一样，梦境一样，那我们还有什么可以去贪恋的，有什么可以争，有什么可以夺的。我们就安住在我们的这个清净本性当中，随圆就方，每天在这种千差万别的境缘当中，让我们的心如如不动。我们就是念佛，好的境界还是念佛求生净土，坏的境界还是念佛求生净土。不让这个心去攀缘外境，不要攀缘外境，有好吃的，师父也说你们不能不吃，不吃也是分别执着，随缘，吃的不好也没有什么，我们也是随缘。你用这种随缘的心，没有分别没有执着的心，你念佛，心保准清净。所以你们都来问我，为什么念佛我念不净，因为你们口在念佛，心在攀缘，没有达到你们的根子，如果你用随缘的心，清净的心去念佛，那心才能清净下来。像古德说的好，“铁牛哪怕狮子吼，恰似木人看花鸟，但自无心于万物，何妨万物常围绕”，这是比喻心识不为外境所转。就像这个铁牛，狮子再在他跟前再吼，也吓不着他，那个木人也不去攀缘，外面的各种境界，灯红酒绿也好，风花雪月也好，都是了不可得，把心牢牢的定于善法之上，在这个佛号之上，这样才不会轮转于五道。

杰洛特

将身心世界全体放下，作一超方特达之观。