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楼主: 慧剑心魔

[众善奉行] 桃花庵歌

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发表于 2017-11-5 17:27 来自手机版 | 显示全部楼层
体如虚空无涯岸。。。。你去执啊?????
发表于 2017-11-5 17:33 来自手机版 | 显示全部楼层
能执的都是相,悟了真心就是离相执的。。。。。人的执着很多很多!我这说的是一切世缘放下的基础上。。。。
发表于 2017-11-5 17:35 来自手机版 | 显示全部楼层
发表于 2017-11-5 17:38 来自手机版 | 显示全部楼层
慧剑心魔 发表于 2017-11-5 17:15
刚告诉你真心不可执,你就执于真心仅存于前后际断处,这就叫执真心,执真心者,已是迷念。于前后际断处指 ...

既然前后际都是真心,为什么你独于断处指示真心?前后际和断处有什么区别?

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前后际都是真心,哪就不用修了,都是真心还修什么呀?真心存在于前后际,但因执寻真心之迷念遮挡而难见,故于迷念未生之际断处指之则易悟,非真心只能独于际断处指之。  详情 回复 发表于 2017-11-5 17:51
发表于 2017-11-5 17:45 来自手机版 | 显示全部楼层
断处既然不遍,就不是真心!!!!这个很好判断的!!!
发表于 2017-11-5 17:50 来自手机版 | 显示全部楼层
区别是:断处清净,前后际纷扰
发表于 2017-11-5 17:51 来自手机版 | 显示全部楼层
迷生寂乱,悟无好恶!
 楼主| 发表于 2017-11-5 17:51 来自手机版 | 显示全部楼层
明明7 发表于 2017-11-5 17:38
既然前后际都是真心,为什么你独于断处指示真心?前后际和断处有什么区别?

前后际都是真心,哪就不用修了,都是真心还修什么呀?真心存在于前后际,但因执寻真心之迷念遮挡而难见,故于迷念未生之际断处指之则易悟,非真心只能独于际断处指之。

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那古德为何又说“从缘荐得相应疾,就体消停得力迟”?  详情 回复 发表于 2017-11-5 17:57
发表于 2017-11-5 17:55 来自手机版 | 显示全部楼层
还是悟了无好恶。。。。没悟也说服不了自己啊????
发表于 2017-11-5 17:57 来自手机版 | 显示全部楼层
慧剑心魔 发表于 2017-11-5 17:51
前后际都是真心,哪就不用修了,都是真心还修什么呀?真心存在于前后际,但因执寻真心之迷念遮挡而难见, ...

那古德为何又说“从缘荐得相应疾,就体消停得力迟”?

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有荐有就,即是分别,因生分别,故生疾迟。  详情 回复 发表于 2017-11-5 18:17
发表于 2017-11-5 18:04 来自手机版 | 显示全部楼层
从缘荐得相应疾,指即事安心。。。。比如一只狗,凡夫看是一只狗,从一看狗就荐得本性。。。这是功夫做熟了的。由用而体。。。。初修习者翻起本体做功夫,就体消停得力迟。。。体用等。。。。

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貌似有理,可能是说证  详情 回复 发表于 2017-11-5 18:09
发表于 2017-11-5 18:05 来自手机版 | 显示全部楼层
一等是学!
发表于 2017-11-5 18:07 来自手机版 | 显示全部楼层
比如看一个女人,初修者是前念迷的,后念觉。。。
发表于 2017-11-5 18:09 来自手机版 | 显示全部楼层
无尘道长 发表于 2017-11-5 18:04
从缘荐得相应疾,指即事安心。。。。比如一只狗,凡夫看是一只狗,从一看狗就荐得本性。。。这是功夫做熟了 ...

貌似有理,可能是说证

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你也来说证一句古德语试试看?看我不揭你的皮!!!!  详情 回复 发表于 2017-11-5 18:33
发表于 2017-11-5 18:10 来自手机版 | 显示全部楼层
所谓迷,失见性之功。。。。。见女人为质碍相,邪见热涌暗动!!!
发表于 2017-11-5 18:12 来自手机版 | 显示全部楼层
所谓觉,不离见性之功,不失本宗,女人为通透虚幻亡相!!!!
发表于 2017-11-5 18:14 来自手机版 | 显示全部楼层
解脱大法奇妙无比!!!!
发表于 2017-11-5 18:15 来自手机版 | 显示全部楼层
比如受,比如念头。。。都可做功夫,让自己从五蕴中解脱!!!
 楼主| 发表于 2017-11-5 18:17 来自手机版 | 显示全部楼层
明明7 发表于 2017-11-5 17:57
那古德为何又说“从缘荐得相应疾,就体消停得力迟”?

有荐有就,即是分别,因生分别,故生疾迟。

点评

古德也有分别?  详情 回复 发表于 2017-11-5 18:25
发表于 2017-11-5 18:21 来自手机版 | 显示全部楼层
人家大德判的疾迟。。。与修行者何干!!!
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