这是一个觉醒的时代
一个个体生命前所未有受重视的时代
一个生命自我抉择确定自己未来去留的时代
一个德行倍受重视的时代
这是宇宙上下更新映对的时代
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有一次，佛陀和弟子们在外看到有许多人为了祭拜亡者，杀了很多生灵。弟子们就问佛杀牲畜以祭供祖先有什么好处吗？佛陀说：“这就是众生的颠倒啊！殊不知人死了，屠杀生灵的行为对亡者一点益处也没有，反而是生者在自造恶业。”
佛陀接着讲了一段故事：
很久以前，波罗奈的梵施王时，有一个婆罗门要杀一只羊来祭祖，他对徒弟们说∶“把这只羊带到河里洗一个澡，刷好它的羊毛，在颈项上戴上花鬘，给它吃一点谷料，然后牵它回来。”他的徒弟们就照着去办事。
当他们在刷羊毛时，羊先开始笑了一阵，然后接着哭起来。他的徒弟们很是惊奇，就问羊是什么缘故，羊对他们说∶“等回去见到你师父后，重复你的问题就行了。”他们就赶快把羊带回来见师父，并告诉他在河边发生的事。
婆罗门于是亲自问羊为何它先笑后哭？山羊说：“很久以前，我也像你一样是一个婆罗门，也像你现在一样杀羊来祭祖，因为这个造了杀业，我沦落在畜生道500世，被人砍断我的头已经499次。我今天笑是因为我知道，这是我在畜生道的最后一生，从今天以后，我将不再受断头之苦。而我知道，曾经我同你一样杀生，今后你将同我一样沦落在畜生道而被断头500次，因为可怜你，所以，我又哭了。”
婆罗门听了，对羊说：“我已决定不再杀你了。”羊说：“不论你是否杀我，我今日难逃一死。”
婆罗门说∶“放心，我会派人看顾好你的。”
羊说：“你不明白业力，在恶业面前，你的保护是那么微弱。”
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婆罗门吩咐他的徒弟们去放羊，并交代好一定不要让人伤害它。他的徒弟们就照着吩咐去做了。可是，当羊在伸着脖子吃草时，突然，天空出现一道闪电，劈裂了大石，一块锋利的石片飞向山羊，正好把羊头切断。
一群村民聚在羊尸处，对这事议论纷纷，一个树神现身来劝告说∶“你们要知道，这就是杀生的恶果啊！今后千万不能杀生啊！”而后，树神为村民演说种种恶报之苦，又劝他们守持五戒和多行善事，村民也因此而发愿停止杀生，多
持戒行善。后来，那里的人死后，很多
往生天上。”
当时的树神正是今日的佛陀。
那么久以前的佛陀就为我们开示过杀生之害，而如今的人们竟还在延续着这杀生以祭天祭祖
祈福的错误！妄图以牺牲之命换取安乐，殊不知，此举恰是害了自己性命，而真正的安乐，更绝不会来源于杀害！再换言之，一思一念、一举一动，皆不离
因果，若我们无慈悲之心，又如何能求得慈悲的果报？
佛陀常常开示因缘果报之理，教弟子们谨慎于当下的起心动念与行为举止。与日常行持中，自当一心爱护众生，体恤众生如同自己。经云：“无缘大慈摄众生，犹如一子皆平等。”又云：“诸众生即是我身。众生与我等无差别。”
——众生之安乐，实我之大幸。
若再问，如何是祖宗之福？如何是我辈之福？
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避免杀生，同时也要通过多放生来解决这个问题。也就是说，杀生带来灾难、不吉祥，如果放生就会带来吉祥，这个不可思议!前天我还跟他们讲，在二〇〇一年，有一个海城的人，精神不太正常，这个男的可能有三十多岁吧，个子挺高，他就问我，他这个病什么时候能好?后来我告诉他：“你天天放生。”他说：“放鱼行不行?”我说：“行!你一天能放多少就放多少。”最后他就记住了放生就行，能放多少就放多少。他每天就拿个罐头瓶，装上两条小金鱼，天天从海城往这儿走，到了客堂就告诉：“我来放生了。”
咱这出家师父一看带来两条小金鱼，也给他做佛事，给他念放生仪轨，念完他就放了。第二天他还那么做，天天那么做。我估计那个金鱼也不是他买的，那金鱼特别小，不能说最小吧，几乎应该是很小很小的，估计他到市场跟谁要两条人家也能给他。天天拿两条金鱼这么放，因为他的精神不太正常。当时他妹妹来过，说准备把他哥送到精神病院去。她说到你们这来了以后，看他还稍好一些，就说了这么一个事情。
后来放了能有多长时间呢?能有一两个月吧，天天是下午，还是上午?忘了什么时间，反正他天天都往这儿来，拿个小罐头瓶，两条小金鱼，不大点儿，一看这又来放生了。咱们原先说过那么一句话，就是说别的佛事可以不做，对放生这个问题，因为是救命，咱就是随到随救，也是随到随给做佛事。这个话用在他身上了，他弄两条金鱼，我们不得不给他做，就天天给他做。
两个月以后，大约两个月或是一个多月，后来这个人不来了，好几天不来了。说怎么回事?这个人是有病了还是发生意外了?不清楚。后来他的妹妹又来了，说他哥哥病已经好了。你看他好了，就再也不来了。(大众笑)但是天天就放两条金鱼，作为他来讲，也是很有虔诚心的，从挺远的地方天天往这儿走。而且这么短的时间，把这个精神病，不能说治好，最起码他们认为是好了。确实是不可思议，所以说放生能带来吉祥。不管我们有什么样的病，通过放生都能带来吉祥和转化。
因为什么呢?有个因果的关系，也就是说你放别人，别人放你;你救别人，别人救你;你帮助别人，别人帮助你。你给其它众生带来希望，你也会获得希望和幸福的。所以这个因果现前是特别快、特别明显的，特别是在放生上。
所以说末法时期，放生是一个无价之宝，是非常快的一个法门、行为。作为世间来讲，也是非常吉祥的一个事情，应该努力去做。特别现在，这个末法时期也好，现在这个社会也好，它有很多的灾难，我们怎么样避免?除了我们自我修行以外，就是要大量地放生。
为什么咱们现在把放生放在第一位呢?因为它刻不容缓!有人也提过这个问题，说师父你这么提倡放生，干吗不提倡扶持那些困难户呢?你号召居士把钱舍给困难户不更好吗?因为困难户他无生命之忧，只不过是生活上稍差一点，但不涉及到生命问题。放生不是，如果你不放，马上生命就没了。哪个事大，哪个事小?不能说人是大，动物是小。生命诚可贵嘛，是吧?生命是最珍贵的东西，所以说我们要平等地对待，我们应该积极地提倡放生。
屠杀畜生产生的恶果很多。比如说有的经常打猎，最后把自己儿子给杀了，这都有很多的例子。有的屠杀过多，很快的寿命就减短了，或是家里不吉祥的事层出不穷。所以我们应该远离屠杀畜生的这种生意。
九华山圆通寺定于2017年农历九月十九观音菩萨出家日在安徽省池州市长江码头举行大型放生法会，请有缘放生或随喜的善信与寺院联系。
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发表于 2017-10-26 16:36
